“敬拜”可以造什么句，敬拜造句

俯伏敬拜祂，爱戴敬仰祂。

我俯伏来敬拜你。

每周的敬拜是永恒敬拜的预尝。

就算我们不敬拜神，也会找寻替代品来敬拜，即使最终敬拜的是自己。

敬拜：把自己交给上帝。

我们特别敬拜你是神人。

礼拜结束时，许多敬拜者涌向圣坛。

敬拜不只限于教会崇拜，圣经告诉我们：“要时常敬拜他。”

内容：敬拜专题分享，个人敬拜实践，敬拜工作室﹝合已参与音乐事奉的弟兄姊妹﹞同心求，营火会等。

神正在寻找真实敬拜的人，是以衪能接受的心态来敬拜衪。

敬拜神:敬拜我们所信仰的三位一体真神是本教会的工作中心。

我们向神诚实的时候，就是在敬拜神。

哦，父神，为着你的主宰权柄，我敬拜你。

唯有你是我心所爱我渴望来敬拜你。

以事奉、服务来取代敬拜实在是一种变相的偶像崇拜。

一是敬畏、崇拜鬼神，将客体神化，向其敬拜求告，乞求借助伸力，此即原始宗教，具有消极意味。

除了在敬拜前先洁净自己之外，在31至42节中提到，我们应当注意关于敬拜的所有细微末节。

挪亚从方舟里出来，第一件事就是献祭敬拜神。

神要在万民中为王，要人从万邦万国来敬拜祂。

启五14四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

大典仪程共九项，分别是“盛世礼*、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”。

他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。

拿出时间，在沉思默想中敬拜，并且把得到的祝福献在神面前。

主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。

结果，他们把圣殿这个敬拜的地方变为「抢掠的罪恶温床」。

有人曾经说过：「透过这自然世界，就足以启迪古人不应胡乱敬拜受造之物而不敬拜创造的真神；也足以启迪现代人去否定无神论。」

在这里输入译文如今基督徒最常见的错误是，敬拜时寻找一种经验，而非寻求神。

当我今天思想这些事时，但愿我的生命能反映一首伟大的歌的歌词：「我愿献上一切敬拜；

改革后，经常前往教堂做礼拜的人就只能盯着白墙或是空无一物(原本放的是圣母玛丽亚塑像)的壁龛进行敬拜。

厉过山摇*,在父亲坟前点上香蜡纸钱,敬拜一番,又将小厉丘拉过来一番祭拜,丘儿,这是你的福缘不够,镇不住这太师穴的气数。

若对上帝没有一颗神圣敬畏的心，是不可能延伸发展其它的美德，那些不习惯敬拜上帝的人，也不会过一个圣洁的生活。

他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

他们将神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可称颂的、直到永远。阿们。

最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美、试练中感恩、试探时信靠、受苦时降服、在神似乎遥不可及时仍然爱祂。

二基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是一切使人类分开之生活与敬拜的礼仪和方式，而在祂自己里面，创造了一个新人—14 ~ 15节。

事实上，只有神的国度可以永远长存，其他一切事物至终会消失，故此我们必须过一个目的导向的人生——委身于敬拜、团契相交、灵命成长、事奉，及完成大使命的人生。

来敬拜祂吧！

基督教徒敬拜神。

你要怎样敬拜神呢？

无意识的敬拜是没有意义的，你必须用意念敬拜。

去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。

敬拜是生命中最重要的事，我们怎样可以成为一个更懂敬拜的人呢？

敬拜就是体认到上帝至高无上的价值。

敬拜是觐见那大能的创造主，及倾倒拜伏在祂的荣光之下。

是的，欢乐地敬拜是美好的，但是我们同样也必须在行动上以顺服神的话来彰显我们对神的敬拜。

凡不俯伏敬拜的，必立刻扔在烈火的窑中。

与会代表通过敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、祈福中华等九项议程,敬拜祖先,为民祈福,为中华复兴喝*。

据了解,在福建南安县官桥镇岭兜村张姓村民也有敬拜张飞的习俗,并曾来下叶村祭拜挂香。

在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神。

地狱与天堂成强烈的对比：天堂是一个充满生命，美丽，合谐，荣耀，欢乐，赞美，敬拜…和爱的地方；

神赋予我们情感，使我们可以深情地敬拜祂；但是这种情感必须是真诚无伪的；神最讨厌伪善，祂不要引人注目的表演或装模作样的敬拜；祂要的是你的诚实与真爱。

奥巴马在星期天参加的就职庆典活动包括教堂的一次礼拜活动、在华盛顿附近的国家*人公墓敬拜无名战士墓以及一次愉快的露天音乐会。

“敬拜”这个词不时地以这种意义使用在更高科学系教文学作品里面，是使用于对圣母玛丽亚和其他圣人的尊敬的时候。

而在服事的过程当中，我们不单单被神摸著，更是在聚会当中深深的被弟兄姊妹合一的敬拜而感动。

当众信徒同心仰望敬拜上帝时，耶稣就在众人心中为首为王，弟兄姐妹们本当互为肢体，如此「合一」的见*就会出来，我们也感受到那种「合一」的喜乐与力量，因为天父是众善之根，万爱之源。

是灵;敬拜？的，必须在灵和真实里敬拜。

你曾与我们的家守护神一起被敬奉，我敬拜家神时也在敬拜你。

我要跪拜，要敬拜祢，我神！宝贵耶稣和平之君。

敬拜是觐见那大能的创造主,及倾倒拜伏在祂的荣光之下.

一个撒马利亚妇人曾经和耶稣辩论什么是敬拜的最好时间、地点和形式，耶稣告诉她那些都是无关紧要的问题，你敬拜的动机和敬拜时向神听献上的，远比在哪裹敬拜重要得多。

诗人渴望在敬拜中与神相会，有神同在便能满足他心灵的渴求。

天父我敬拜你 你真伟大在基督里我知道我的救主活着耶稣爱我我要向高山…

他们甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力劝他们不要那样做，说明拜偶像尽是虚空和愚昧的。

他说、千万不可。我和你并你那些为耶稣作见*的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为豫言中的灵意、乃是为耶稣作见*。

赞美是敬拜的一部份。

我们敬拜心莲内的梵天意识。

基督徒需要彼此的扶持与关爱，我们需要聚在一起敬拜上主，没有什么能取代参加教会的崇拜。

厉过山摇*，在父亲坟前点上香蜡纸钱，敬拜一番，又将小厉丘拉过来一番祭拜，丘儿，这是你的福缘不够，镇不住这太师穴的气数。

我渴望来敬拜你。

有些人害怕敬拜神，是因为他们误会了，以为敬拜了神，他们就要常常律法式的自我判断。

大雪纷飞舞满天，风啸席卷滚雪团。驯鹿圣老冒严寒，菩萨善德降人间。送来吉祥和安康，播撒幸福人世上。畅门敬拜纳瑞祥，时代铭记永不忘。愿敬天爷幸福降，朋友你我连年享。

这样将节奏快的、音量大的，或用铜管乐器奏出的称为"赞美"，而慢的，安静的，或由吉他伴奏的则是"敬拜"，都是误用了"敬拜"这个名词。

这是另一个对敬拜的误解，我们敬拜的不是为自己得益，我们敬拜乃是为神。