“慎罚”可以造什么句，慎罚造句

早在先秦时期,就已出现“明德慎罚”。

人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。

所以到了周王朝，周公对成王的教诲便成了“明德慎罚”、“敬德保民”、“以德配天”。

明德慎罚,国家既治四海平”(《荀子·成相》),尽管如此,主张“人*恶”的荀子仍然强调德为行政之本。

西北政法大学付玉明副教授认为*古代法律中的明德慎罚、德主刑辅思想，均可作为我国宽严相济刑事政策的文化渊源。

“无刑”的具体方式是“明德慎罚”———崇尚德政,慎施刑罚,惟敬王刑,以成三德。

因此，西周前期的统治者还颇注意敬天保民，克勤克俭，明德慎罚。

并提出明德慎罚原则,要求以德为指导,力求做到刑罚得中,从而缓和了周初尖锐的阶级矛盾,造就了“成康之治”。

从这种见解出发,周公提出了“明德慎罚”的主张。

它肇始于西周时期周公提出的“明德慎罚”,中经春秋战国儒家传扬的“为政以德”,形成于董仲舒的“德主刑辅”。

人*本善、明德慎罚的思维方式影响下,*古代从周朝到清朝,实行了死刑缓期执行的制度。