“何晏”可以造什么句，何晏造句

王弼、何晏一派的思想被称为玄学。

何晏耽爱女*，开始服用五石散，马上体力转强。

其论道傅会文辞,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,颇以所长笑人,故时为士君子所疾。

摘要曹魏正始年间，由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学。

司马师沉着坚强，且有雄才大略，与夏侯玄、何晏齐名。

何晏的驸马府本就是凉快之地，再加上衣食无忧，便招集王弼、夏侯玄等人一起开清谈Party，讨论玄学。

何晏《景福殿赋》作于太和六年（232），该赋表明他在魏明帝曹叡时期并未受到打击，其处境比起曹丕的时代来已经有了很大的改善；

何晏*自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。

何晏耽爱女*,开始服用五石散,马上体力转强。

明谦天生俊美，堪比三国时的何晏，正所谓傅粉何郎。

在曹爽的信任和提拔之下，夏侯玄、何晏等等正始名士，纷纷得到重用。

初，并州刺史东平毕轨及*飏、李胜、何晏、丁谧皆有才名而急于富贵，趋时附势，明帝恶其浮华，皆抑而不用。

其论道傅会文辞，不如何晏，自然有所拔得，多晏也，颇以所长笑人，故时为士君子所疾。

带头服*的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。

司马师沉着坚强,且有雄才大略,与夏侯玄、何晏齐名。

尧天舜日不可期，海清何晏梦难寻。