“丧家”可以造什么句，丧家造句

丧家野犬，天下无敌

失去祖国的人，犹如丧家之犬。

自古败国丧家，未始不由妇人者也。

忙忙如丧家之*，急急如漏网之鱼。

如同丧家之犬的溥仪也随之神情沮丧地宣读了退位主诏书。

如果不幸成为“丧家*”,它的第一追求,绝不是继续“丧家”,而是赶快找个新主子成为“家*”。

可我不是丧家犬，李零先生在《丧家*——我读论语》中写得特别好，任何怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是丧家*。

孔子为什么讲“丧家”?结合孔子的生平来看，他一生四处漂泊，确实像“丧家*”。

主犯被擒，小喽罗们四散奔逃，惶惶如丧家之犬。

乌都统，小金川的叛*已成丧家之犬，釜底游鱼。

所谓的丧家犬是那种还没有做之前就说"绝对不行"的家伙。

对*来说，丧家犬是一种恶名，背弃主人是一种罪孽。

站着的人自然是叶枫，而满地打滚，做丧家之犬状的则是李强了。

方同这个时候也是吓尿了，急急如丧家之犬，慌不择路的逃跑。

二百李零所认同的，显然是“乌托邦”意义上的，不懈地追求精神家园的“丧家*”孔子，而对“国师”意义上的“丧家*”孔子有所保留。

就如同叶家一样,曾经叶家雄霸平川省黑白两道,可如今却成了丧家之犬,无论是黑.

我说老二啊，你也太缺德了，你是不把人家铁娃当人啊，你看人家铁娃现在就像一只丧家之*一样。

学者李零的一部研究《论语》的著作以《丧家*》为题招来了网友们的怒骂，但网友们没有意识到实际上“丧家*”是孔子对自己的描述。

如今是什么世道？光天化日，朗朗乾坤，丧家之*都敢乱咬人了，还要咬断人家脖子。

下午，行凶之后的第三天，惶惶如丧家犬、饥寒交迫的张氏兄弟跳下了南行的货运列车。

严防墙洞扉隙让这条丧家之犬钻空子吠影吠声扰乱人类视听。

金大皮哈哈大笑,似乎已经看到陈金桥输掉这一百块后那种沮丧的模样,每次看到陈金桥输掉所有赌本,如同丧家犬般的模样,金大皮心里就无比痛快,仿佛中了*一般。

会友许文丹姐妹的母亲林乖姐妹，于2007年5月31日安息主怀。葬礼将在6月4日举行。请为丧家家属祷告。

好一条坚强的丧家犬啊！

挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。

如果不幸成为“丧家*”，它的第一追求，绝不是继续“丧家”，而是赶快找个新主子成为“家*”。

孔子为什么讲“丧家”？结合孔子的生平来看，他一生四处漂泊，确实像“丧家*”。

他走进来时那张黑脸像丧家的*的脸一样难看。

马娘娘就会吠影吠声,是一条没有骨头的丧家犬。

任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家*。

大同老奴才,你现在完全成了一只丧家犬,左右派都不把你当人看待。

随笔作家酒井顺子的《丧家犬在远方嚎叫》一书成了今年日本最轰动的热门话题之一，书中所说的“丧家犬”指的是以上的独身女人。

今年5月,北大教授李零的新书《丧家*:我读论语》刚刚全面上市,便因“丧家*”这一惹眼词汇,引起热烈争论。

奉劝那些还抱有侥幸心理的海外*，要想不做惶惶丧家犬，尽早向祖国自首是明路。【。】

身为*人，就要守护自己的国家，守护自己的民族，守护自己的妻儿！怎能怕流血牺牲？怎能溃逃如丧家之犬？河山未复，何以休战？家国不存，怎不死战！

垂头丧气的俘虏如同丧家犬一样。

如同丧家之犬的溥仪也随之神情沮丧地宣读了退位主诏书.

总之，物以稀为贵，我认定，无论孔子当年是否真属于“丧家*”，“丧家*”无疑是一种值得珍惜的“好*”。

丧家招请一些职业哭手来丧礼中大哭特哭，哭的价天震响，非让全村人都听见，绝不罢休。

丧家*的反差是如此之强烈，《丧家*》一书，就像一块重型板砖，砸进泛着“孔子”、“儒家”、“国学”泡沫的思想池塘里，顿时鱼惊四起，鸣鼓而攻之。

一百“南霸天”被*毙后，他昔日的几个“哥们”如丧家之*，躲在家里不出来。

要是我生在大富之家这样的想法，本身就是丧家之犬的梦话而已！有时间去做那样的妄想，还不如从努力打听便宜的超市和节约零钱开始吧！

二百可我不是丧家犬，李零先生在《丧家*——我读论语》中写得特别好，任何怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是丧家*。

奔四奔五的光棍儿同志往往被视为这个世界上的丧家犬[]。

那被李正几人赶出城的圆灯几个和尚,此刻如同丧家犬一般,被人追杀了上百里才好不容易逃脱。

刘备一丧家之犬，孙权一黄口孺子。

就如同叶家一样，曾经叶家雄霸平川省黑白两道，可如今却成了丧家之犬，无论是黑。