“丧家*”可以造什么句，丧家*造句

北大教授出书称孔子是“丧家*”。

《封面*》拔得头筹“丧家*”紧追其后。

可我不是丧家犬,李零先生在《丧家*——我读论语》中写得特别好,任何怀抱理想,在现实世界中找不到精神家园的人,都是丧家*。

北大教授李零将孔子称为“丧家*”引发了一场“主义”之争。

今年5月,北大教授李零的新书《丧家*:我读论语》刚刚全面上市,便因“丧家*”这一惹眼词汇,引起热烈争论。

一个叫李零的学者路见不平,指出孔子是找不到精神家园的丧家*,顿时引发恶仗,各路人物粉墨登场,将其推到高潮。

新民网日前接到网友报料,称*大学中文系教授李零的新书《丧家*:我读》,一些媒体在宣传时称此书被**大学国学院列为大学生必读书目。

正文中规中矩,却起了个书名《丧家*》。

任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家*。李零

一个叫李零的学者路见不平，指出孔子是找不到精神家园的丧家*，顿时引发恶仗，各路人物粉墨登场，将其推到高潮。

不管是当走*、巴儿*、癞皮*,还是疯*,最终都会成为丧家*、落水*。

李零所认同的,显然是“乌托邦”意义上的,不懈地追求精神家园的“丧家*”孔子,而对“国师”意义上的“丧家*”孔子有所保留。

总之,物以稀为贵,我认定,无论孔子当年是否真属于“丧家*”,“丧家*”无疑是一种值得珍惜的“好*”。

比如,在社科及人文领域,最近几年,以案例而不是理论为引,以通俗语言传递深刻内涵的书籍越来越多,如李零《丧家*》、刘瑜《*的细节》等等。