“功利境界”可以造什么句，功利境界造句

冯友兰依照人的境界程度及其意义不同，把人的境界划分为四种类型：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

各人有各人的境界，严格的说，没有两个 人的境界，是完全相同底。每个人都是一 个个体，每个人的境界，一个个体底境 界。没有两个个体，是完全相同底，所以 亦没有连个人的境界，是完全相同底。但 我们可以忽其小异，而取其大同。就大同 方面看，人所可能有底境界，可以分为四 种：自然境界、功利境界、道德境界、天 地境界。

“孔颜乐处”对于沉溺于功利境界的当代人来说是一剂清醒的良*，它弥补着功利主义者情感生活的空虚。

一般我们在功利境界的人，是贵有不贵无，我们有什么比什么，比有钱，比有房子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才能成就，无为才能无不为就是这个意思。

以此考察我国当代社会人生境界之整体状况，表现为：自然境界本然存在、功利境界居于主导、道德境界严重缺失和天地境界远而高玄。

如今的我已懂得口说无凭真爱不该都用嘴表达我在等时间告诉我真话。

冯友兰先生在其著作《新原人》中提出了人生四境界说：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

1.自然境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。2.功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。

冯先生又认为，自然境界和功利境界是自然的礼物，人顺自然发展，即可得到，无需自觉的用工夫。