“无欲”可以造什么句，无欲造句
无爱，无欢，无欲无求，无忧无虑。高瑞沣
人不可无欲，但不可贪。
无名之朴亦将无欲,不欲以静,天下降自定。
驾驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用。
要是配上一碗绿豆稀饭,便“无欲无求”了。
“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，无欲则刚关心则乱。林则徐
从谏如流，有容乃大；清正廉洁，无欲则刚。
心系百姓，有容乃大；反腐倡廉，无欲则刚。
虫儿心道,原来神仙也不是餐风饮露,无欲无求啊。
傻有傻的好处，傻子无欲，无欲则刚。傻，有时是一种自我保护的天然屏障。易之
公生明，廉生威，无欲则刚。严是爱，松是害，有为则立。
的确,心境恬淡无欲,便能品味出人生的滋味来。
浩然飘渺堕凡尘,无欲无妄荡魔身,璞玉岂因顽石贱,岁星金精入荆山。
修仙本是逆天，七情六欲人之本*，忘情无欲成仙又如何?不如朽木，还能感受风霜之冷，春意盎然。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
何况,只要杀掉男子后,无欲门的所有财富还不是自己予取予夺啊。
我们的烦恼都是由无尽的欲望引起的，所求的越多，越会烦恼；当我们无欲无求的时候，快乐会围绕在我们的身边。
未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏
何为快活?无欲无求,无牵无挂?不错,那样听起来的确不错,可是我放不开,我虽无才无能,也非多情多义之人,但仍有区区几人、寥寥些事挂于心间,不忍割舍。
所有的无奈，所有的痛楚，所有的牵挂都烟消云散吧!我想放飞一切，那种无欲无求，无牵无挂的感觉，很美。
如果你能感知到上帝是两方面，那么一切都是神圣的。于是饥饿中也会有满足，欲望中也会有无欲，发怒之中也会有同情。
自古以来能者多劳,八阵图给他无与伦比的能力,无边的艳福,同时也给了他本不是他所应有的责任,无欲无求他却得到了别人梦寐以求的东西。
素还真啊!你听见了吗?我闻谈无欲之言,真是肝肠寸断、心胆俱碎,你有这种好友,真是不枉此生啊!
他主张，如果我们实现“无为而治”，所有东西就会回到原位。禁止洋洋自得，做到无欲无求，方可体察自然的奥妙所在。
并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。
无志不成才，无欲不成功。
常无欲以观其妙，常有欲已观其窍。清心又寡欲，乃是长寿道。
《佛遗教经》曰:多欲之人,多求利故,苦恼亦多;少欲之人,无求无欲,则无此患。
有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
故求道之人,先去三尸,恬淡无欲,神静*明。
吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。陶弘景
常言道,无欲不修真,因为若连正常的欲念都没有,那只是那些无知无识的草木竹石,连正常的人都不是了,修行无从谈起。
得之则喜，失之则悲，这悲喜之情，即为人之常情!佛本无心，无欲无求，所以就感觉不到悲喜。
我?我无欲无求,六根清静,能有什么事,就算是老板娘要包小白脸,好像也是你比较有希望吧。
世界保健日，温馨提示：清心寡欲，知足常乐。无欲则刚，快乐逍遥！祝福你坐如钟、站如松、行如风，做事如金刚雷厉风行，快乐如弥勒佛，天天喜哈哈！
脸上时刻挂着笑的人，大概只分两类，一类是生活平静到令他们无欲无求，而另一类大概是生活里充满太多变数，这变数令他们提不起任何欲望也不敢多奢求。
人有欲故难无为，神无欲故难有为。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫亦将无欲。
凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
成佛对你们来说是功绩，但是一个无欲无求、无牵无挂、无爱无恨的佛，和死人又有什么区别？
故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静*明,积众善,乃服*有效,乃成仙。
为了求道,必须保持恬淡无欲,归真返朴的思想,不为个人名利等外物所累,不为自己私欲而心神不安,始终保持一种“知足常乐”。
心脏疾病别劳累，宽闲休息睡眠足。无忧无虑乐胸怀，心胸广开不惆怅。多吃蔬果五谷杂，知足无欲常笑颜。世界心脏日：愿你呵护好心脏，健康身体常相伴！
纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。
成佛和死亡，其实不过是同一个意思的两种说法，都是无牵无挂，无欲无求，都是故事的结束。
李小福不自觉地拿自己的想法往张岚身上套,就跟她说起了无欲则刚的观念。
然惩忿窒欲,尚是勉强工夫,必至无忿可惩,无欲可窒,连惩窒之念俱忘,方可成丹。
有容德乃大，无欲心自正。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子
