“故曰”可以造什么句，故曰造句

‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

其上良田百倾、夷旷饶沃……故曰南山坪。

上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。

足厥*巽卦出入权衡于动止之间，故曰谋虑出焉.

腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

“三伏”亦因此得名,所谓“厉鬼行,故昼日闭,不干他事”,静而不动,故曰“伏”。

白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙 

是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

迅雷烈风发于春夏,一切之飞潜动植莫不因之蠢然而生,故曰:“迅雷烈风,莫不蠢然。

先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"。夏目漱石 

当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑，不足以盲也。

*戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

震为解，故曰涣然*释，坎为*也。

雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

倘若戚戚具尔宁有此，故曰“是究是图，其然乎!”。

博，着也，行六棋，故曰六博，时有斗鸡走*，六博蹋鞠之说。

《朴通事谚解》中说:“皮薄肉实切碎肉，当顶撮细似线稍系，故曰稍麦。

石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。

与此相反，追名逐利的人，总是与世浮沉，盲目趋同，共同谋事而各怀异心，终究相妒、相争、相残，故曰:“同而不和”。

震为解,故曰涣然*释,坎为*也。

“三伏”亦因此得名，所谓“厉鬼行，故昼日闭，不干他事”，静而不动，故曰“伏”。

凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。司马谈

黄帝得蓍以推算历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。

上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。