“俗主”可以造什么句，俗主造句

我们同意虔诚的世俗主义和剥夺王权。

世俗主义的兴起主要来源于神*的俗化、市场意识的启蒙和商业精神的发端这三方面。

看起来，这种被称为积极好斗的世俗主义，其鼓吹来源超越了党派之争，然而，他们早已忘记了，世俗主义还有一个真正的来源——那就是一个世俗国家并不是信仰的敌人；相反，从很多角度来看，世俗国家正是世俗主义的产物。

而世俗主义者却倾向于探索和表达他们的情感，并主张这样的探索和表达止乎于“情”本身。

[color=#000000][font=Verdana][size=10.5pt][font=宋体]与世俗主义已成为西方历史动力相反的观点很容易就被抛出。

西方世界向某种他称之为“世俗主义”的方向靠拢，而这正是本书所以成形及其意义所在。

西方世界由于许多原因成为多元主义的社会形态,*没有国家宗教,这个世俗主义情结浓重的国度一向是个单一体。

在反对宗教泛滥时，我们主张容忍世俗主义的泛滥。 这一切从而使我们失去了可以极大程度上帮助我们贯彻政策的道德优势。

就此而言，埃及文化部最近将一奖项颁给了赛义德•奇玛尼（Sayed al-Qimani），国内最积极好斗的世俗主义作家之一，可谓意味深长。

在土耳其，*队传统上是保卫“土耳其之父”的坚定的世俗主义的，与此不同的是，埃及的将*们则不会暴露他们的*倾向。

在此前的危机中，正发党试图让居尔成为握有大权的总统，这促使数百万土耳其世俗主义者走上街头*，它们对居尔早年与伊斯兰主义的暧昧关系极为*醒。

目前，世俗主义泛滥教会，特别是主流的新教教会。

部分反应可能归因于土耳其传统社会和经济精英的激进世俗主义。

宁夏农村回族的择偶习俗主要体现在择偶过程中的说媒、看家、“说*俩目”、“*花”等诸方面。

让马克思主义不复存在的不是它的世俗主义，恰恰相反，是它从斯宾诺莎到黑格尔那里继承下来的泛神论。

尽管埃尔多安有温和派的纪录，一些激进世俗主义者宣称AKP有一个“秘密议程”，一旦积聚起垄断权力就对土耳其实施苛刻的伊斯兰约束。

世俗主义偏向令人自私和个人化。

反传统、宗教的衰落和现代审美经验导致了西方审美现代*的媚俗面相，这里的媚俗主要指有意迎合大众审美的特征。

这一现象的原因一方面在于法国政教分离的传统，这种世俗主义的严格形式将宗教与公共机构相分离，自起写入法律，躬行至今。

然而，现今对于尼卡帛(niqab)的关注超越了世俗主义。

他说，如果逊尼派和什叶派不能停止他们的争吵，穆斯林最终将求助于世俗主义（政教分离）作为他们的救星。

前众议院长纽特·瑞契更是鼓励学生们继承杰瑞·维尔的精神，勇敢对抗激进的世俗主义。