“二元对立的”可以造什么句，二元对立的造句

解构主义的哲学基础来自于它对传统的二元对立的瓦解，其矛头直指一切等级制和中心制。

在索绪尔传统中基本的结构主义概念,启发，并塑造了赛义德,二元对立的观点。

在二元对立的哲学视阈中，物质概念是一个高度抽象了的概念，因而它不再是指称现实的物质的概念；

在此基础上，深入地探讨了梅肖尼克的诗学翻译理论：批判了奈达的关于文学作品“形式”于“内涵”二元对立的理论，以及评价翻译作品中将“形式”于“内涵”割裂开来的错误方法论。

如果你完全没有理想、没有反对物、没有二元对立的因素，也不再拼命改变自己的本来面目，你的心会怎么样？你的心会停止制造矛盾*，你会变成高智慧、高敏感度的人，你会有无限的热情，因为“过于努力”常常冷却了人的热情。热情就是生命力，缺少了它，任何事都做不成。

认清欲望就是一切矛盾的根源，那种想要它又不想要它的二元对立的心态。

当注意力不再注意外在世界或身心的内在世界时，意识便开始转化主客的二元对立，二元对立的幻想世界开始呈现出真相——它只不过是神*的示现罢了。于是外在世界和内在世界都开始超凡入圣。在通灵的阶段你与神交流，但在微细光明的阶段，你不只是交流，而是与神合一了。

近期作品融合原本二元对立的元素，每幅画作都试图寻求一种新的*感。

通过梳理*现代家族家庭小说，可发现在*现代家族家庭小说文本中，父子关系的对立隐喻着传统封建象征秩序下的民族遭际，小说文本普遍采用二元对立的叙事模式及家族逆子视角与“俯视”视点。

我们要先从原点→到对立点→离开二元对立的摆荡点，上升到全面“不动、二元合一”的点→然后再进入更广大未知、创造无限可能的全新全空量子态，而这一切，都必须从“不论断，不贴标签，没有成见，以事物的原貌待之”。