“戌”可以造什么句，戌造句

壬戌科是春闱，中了壬戌科，自然就是进士出身。

*戌，监利会匪王澕漳等作乱，伏诛。

戊戌变法的*质是立宪吗？

“我们认为存在各种各样的可能*，”陈戌源表示。

这十灵分别是乙亥，*未，丁酉庚戌，*辰，*辰，戊午，壬寅，庚寅，*亥。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌骇，斩妖除魔，大吉大利，木剑开封。

2001年,是他和清华校友卢庚戌组成了“水木年华”组合,后来因为各种原因李健单飞,如今人们更为津津乐道的“水木年华”,其实是卢庚戌和缪杰的组合。

戊戌时起的“民权”、“民生”、“民智”思想正是这种重民思想轨迹的继续和发展。

屯垦戌边的历史使命、特殊的组织机构和移民文化是兵团体育形成的社会基础。

本来甚好，难得同辈中有如此投缘的，好吧，怀兴师侄也只晚上有空余时间，那么你要去便在戌时至亥时之间吧。

眼见戌时已过，宫外并未半点声音，我随便捡了本书打发时间，但只一想起呆会儿侍寝，心里却也不免有些心慌撩乱。

戊戌变法作为*现代化的一次尝试，虽然未取得预期的成效，但它革旧俗、变科举、废八股、兴办新式学堂，发动了近代*的第一个思想启蒙运动。

洪武十一年正月元旦*戌，早朝，殿上金钟始叩，忽断为二。六月丁卯夜，宁夏卫风雨，兜鍪旗槊皆有火光。十二年十二月*子，徐州卫谯楼铜壶自鸣。乙丑，复鸣。是岁，胡惟庸井中生石笋，去之，笋复旁出者三。次年，惟庸伏诛。

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓“此西方迦陵鸟，何处得来？”阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作*勒，不肯着人。如食橄榄，咽*无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，*剑加颈，*命可倾，阿宝是宝。*戌，以监*驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为*命，其癖如此。

徐致靖大难不死,“戊戌七君子”变为“戊戌六君子”。

*卯，壬寅，*丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，*申。

上个世纪由胡适发现的*戌本在《红楼梦》版本史上占有重要地位。

*大学的前身是京师大学堂。 它是戊戌维新运动的产物。

镇戌溃而土崩，禁旅颓而瓦解，君臣相顾而穷迫，父子乃谋乎遁逃。[]

戊戌变法前后,梁启超与其改良派战友间的友情和斗志,曾通过两方砚台和两篇铭言得到披露和见*。

戊戌妇女运动一开始就对*别本质主义进行了与西方早期女权运动同样的批判，即用“男女差异教育形成论”抨击“男智女愚天生论”，因而成为*批判*别本质主义的先驱。

李鸿章作为晚清第一重臣，其真正的本事当然并不在于雕虫小技的奏折文字上，大臣所以成为大臣，既有时运，更堪玩味的则是其人身怀的种种看家本领。1898年戊戌*，慈禧太后重训朝政，光绪被囚，康、梁逃往海外，朝廷大批清查维新人士。在这样的严峻时刻，李鸿章却暗中保护一些维新人士，并和康、梁暗通款曲。有人告他是维新派，慈禧因此问他：有人说你是康党。李鸿章回答：臣实是康党，废立之事，臣不与闻；六部诚可废，若旧法能富强，*之强久矣，何待今日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。慈禧听后默然。在这里，慈禧太后最关心的是自己的权力，是支持自己当家还是支持光绪当家，其他事，诸如是不是支持维新主张变法，则在其次。

这里的*对屯垦戌边有着坚定的守望。

当这些戌卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戌卒，一律处斩。

壬戌学制及其课程标准的制定、庚款用于兴学和国语教育的推行，都离不开全国教育会联合会的努力。

壬戌科是春闱,中了壬戌科,自然就是进士出身。

对“封建宗法*”特征的挑战，始于戊戌变法后一代代先进的*知识分子。

"戌初烧过黄昏纸,我亲到各处查一遍,回来上夜的交明钥匙."

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横*，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世*，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下*陵