“仁德”可以造什么句，仁德造句
子贡问怎样实行仁德。
里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的
孔子有知仁勇“三达德”之说，三者之中，仁德是其核心
在古代医家的论述中，“仁”的内涵极其丰富，主要体现在医道之“仁德”和医者之“仁德”两个方面。
大唐仁德之君，必然允从，自然还回太子。
大唐仁德之君，必然允从，自然还回太子
臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言
缇萦救父美名扬，刘恒的仁德也随之传于四海
家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！
周斌“智者乐水，仁者乐山”，这是孔圣人说的，大意为“聪明仁德的人喜爱山水”
从儒家人文精神中汲取营养，体民心、察民情、解*，以民和民生为本，修行仁德，实现仁政。
日行善德，爱心从此延续；胸怀仁德，文明从此延续；传颂礼德，友谊从此延续；树立孝德，风尚从此延续；感恩戴德，真情从此延续：修身律己，思贤向德！
最珍贵的不是金钱，而是真情;最有利的不是前途，而是仁德。
子贡问怎样实行仁德，孔子说：工匠要干好工作，必须先要锋利工具。
《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
诸侯亡国后又得以复国，必然对将*感恩戴德，将*以仁德使其服从，帝王之业可大功告成！
在这里，就上帝的仁德被认为是有限事物以存在或持续存在这一点来说，理智的意义约略相当于我们所说的上帝的仁德。
“我看《论语》上说‘仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣’，又说‘为仁由己，岂由人乎哉’。又读《三字经》，见到上面说‘人之初，*本善’，可知仁德之心，是人本来就有的，不是外来的。所以‘诸恶莫作，众善奉行’自然是不错的，是要信的。至于因果报应什么的，志士仁人，杀身成仁舍身取义，又哪里是为了后来福报？若是为了后来福报，则志士仁人和商贾之流又有何区别？”
玄德仁德之名播于天下,今日又亲冒矢石,逐退曹*,吾决定将徐州托付于他,还望玄德不要推托,如此吾死亦能瞑目矣。
夏桀缺乏仁德…太阳也感到痛苦伤…在夏桀在位的最后几年里，6月早上结了*霜。
强大的组织明争暗斗，热血的少年不畏艰险，*谋，暗算，仁德，友爱，何去何从。
孔子之仁有三层面：恻隐之心，仁爱行为，仁德模式。
解释聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静聪明人快乐，有仁德者长寿。
《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
谦恭有礼，坚守仁德；勤俭节约，坚守美德；择仁处善，坚守礼德；学人为师，坚守师德；尊老爱幼，坚守爱德；修身律己，坚守道德
宏运庆万礼大用守真源忠信怀仁德礼义学道先
孔子又说过一句“刚毅木讷，近仁”，意思是说那些不爱说话看上去愣头愣脑的人，内心却有仁德
日行善德，爱心从此延续；胸怀仁德，文明从此延续；传颂礼德，友谊从此延续；树立孝德，风尚从此延续；感恩戴德，真情从此延续修身律己，思贤向德！
坐在尾车防止小孩们攀登原料车的老伯仁德糖厂
皇上！族别法有违仁德，我华夏礼仪之邦，历朝历代素来讲究以仁化仇，以德报怨，即便是对戎狄蛮夷，只要归附称臣即恩结之，教化之
孔子曾经说过“为仁有方，能近取譬”，说的就是要从身边的人和事中讲仁德，而不是动不动就想去感化天下
《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
出来混，重要的是讲义气——仁德义*-刘备。
爱我中华，弘扬仁德；小善乐为，心怀厚德；尊老敬师，感恩孝德；*团结，精诚忠德；礼礼相敬，千古明德；海纳百川，宽量宥德；成功可期，修身立德！
何仁德·阿尔伯特是加利福尼亚大学的教务处主任。
雕塑门外的博硕路主要有仁德商场，仁德商场里包含超市、书店、咖啡厅、奇想培训学校和一些卖衣服、化妆品、包、文具、眼镜的铺子。
和平天地意，山川有爱，草木含情。万国同思，永世戢干戈，皎皎鸽群长唱晓；仁德古今心，大义睦邻，至诚敦友。两岸举觞，神舟昭日月，雍雍龙裔正凌云。
西凉使者远道来此，怎可因而诘责，有违圣朝仁德？
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。德川家康
荀子的“智”有不同等级之分，“智德”并非只是作为辅“仁”的次德，而是与“仁德”等量齐观的主德。
玄德仁德之名播于天下，今日又亲冒矢石，逐退曹*，吾决定将徐州托付于他，还望玄德不要推托，如此吾死亦能瞑目矣
“仁”不是上述这些美德的简单组合，而是一种有机的结合体，所以孔子将“仁德”看作是一种难以企及的理想的道德境界。
