人善治的知识精选
问题详情:《荀子·富国》认为:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”这反映了古代*农业生产具有的特点是()A.男耕女织B.精耕细作 C.铁犁牛耕 D.自给自足【回答】B知识点:古代*的经济农业的主要耕...
问题详情:《荀子·富国》记载:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩数盆,一岁而再获之。”这反映我国古代农业的特点是( )。A、土地兼并严重 B、男耕女织 C、个体经营 D、精耕细作【回答】 D知识...
问题详情:2.“今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”(《荀子•富国》)这主要说明当时农业生产具有的特点是A.精耕细作 B.小农经济 C.铁犁牛耕 D.自给自足【回答】【*】A【解析】试题分析:本题...
问题详情: “今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”(《荀子·富国》)根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是( )A.小农经济 B.铁犁牛耕 C.精耕细作 D.自给...
问题详情:《荀子•富国》认为“今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”这反 映了古代*农业生产具有的特点是A.男耕女织 B.铁犁牛耕 C.精耕细作 D.自给自足【回答】C知识...
问题详情:《荀子·富国》说:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩数盆,一岁而再获之。”这表明我国古代农业生产()A.通过精耕细作提高单位面积产量B.是典型的男耕女织的生产方式C.每年都有土地兼并现象出现D.铁犁牛耕技术得到广泛...
问题详情: “今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”(《荀子·富国》)以上材料反映出小农经济的重要特征是:A.自给自足 B.男耕女织 C.精耕细作 D.铁犁牛耕【回答】C知识点:古代*...
问题详情:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”(《荀子·富国》)根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是A.小农经济 B.精耕细作 C.铁犁牛耕 D.自给自足【回答】B知识点:古代*的经...
人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之。人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。常言说得好,人善被人欺,马善被人骑。有人善于说话,有的人善于笑,有的人善于管家,你是善于低头的。人善被人欺,马善被人骑。民谚人善被人欺,再...
这些都不代表IMF不应该在一国由于治理不善而陷入危机时附加条件,或者它以后不再这样做。但仅贫困这一项是不会引发动荡的:不断扩大的收入不均,*的治理不善,匮乏的社会供给,种族关系的紧张,都将是酝酿社会动荡的因素。最后,我...
问题详情:8.“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官才,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是( )A.分散君权,实行众治 ...
我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良,但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良,但相信人*本善。他既肯定了人*本善,又解释了不善的来源。人*本善,混战和苦难终将结束。玛丽:谢谢。我只是相信人*本善。你难道就不相信...
法律与人*善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。仙人也是凡人,人*善恶的复杂转变,瞬息成败的悲欢聚散,在日照大陆展开一幕全景画面。一百仙人也是凡人,人*善恶的复杂转变,瞬息成败的悲欢聚散,在日照大陆展开一...
这座宅院乃是本村李善人家,李善人平日修桥补路、斋僧布道,是公认的善人,不想飞来横祸,遭此天灾,真是令人扼腕叹息啊!我就是李善人的后人,我要在此为我的祖辈着书立说。就是方圆百里的胡子到了人家李善人的门前,也都下马...
制度建设是实现农村治理与善治的关键。因此本文把*治理与善治理论作为分析框架来探求我国第三部门健康发展的路径。...
问题详情: “有明之无善治,自高皇帝罢相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是( )A.分散君权,实行众治 B...
"居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,"世无难治之疾,有不善治之医;*无难代之品,有不善代之人。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不...
问题详情:“善治”即良好的治理。*届四中全会决定明确指出,法律是治国之重器,良法是善治之前提。这是“善治”这个*学术语在*全会层次的文件中首次使用。概括地说,善治就是使公共利益最大化的社会管理过程,其本质特征是*与...
比如“马善被人骑,人善被人欺”的谚语。常言说得好,人善被人欺,马善被人骑。骟马才是善马,人善被人欺。马善被人骑、人善被人欺,这批好马很快就‘完蛋’了。俗话说:善有善报,恶有恶报;俗话又说:人善被人欺,马善被人骑。我...
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。...
1、孟子以“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”为例,指出每个人对他人的无辜受难均有同情心,正是人本*善良的表现...
为善人,做善事,说善话。人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之。与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。罗曼·罗兰7.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。人之*也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。故善人者,...
问题详情:“善治”即良好的治理。法律是治国之重器,良法是善治之前提。概括地说,善治就是使公共利益最大化的社会管理过程,其本质特征是*与公民对公共事务的合作管理,是*与市场、社会的一种新型关系。下列做法有利于实现“...
现嘉善人民正朝着建设城郊型农副产品加工基地,外向型工业生产加工基地,水乡田园式休闲度假基地,工贸型现代化省际边界窗口城市的目标迈进。这个世界,总是分成派系的。朝鲜有东人党,西人党;日本有文治派武断派;而在大明的东征...
问题详情:党的*届四中全会明确提出:“法律是治国之重器,良法是善治之前提”良法善治的理念是全面推进依法治国的重要理论支撑,建设*特*社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,良法是前提。良法必须能够①更好地维护社会公...
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