民舍的知识精选

 “民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一……民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以...
问题详情: “民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一……民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”这反映出作者:(  )①主张重农抑商②主张制订严酷的法律③冀求社会稳定④维护农民利益A.①②B.③...
《吕氏春秋•上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,...
问题详情:《吕氏春秋•上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心。……”这段话的核心思想是A.民贵君轻        B.重农抑商           C.施行仁政 ...
4.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳...
问题详情:4.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法,必非其情之所愿,而势所难行。惟在平日留心劝导,使民知本业之为贵,崇尚朴实,不为华巧。如此日积月...
 “民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话主...
问题详情: “民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话主张A.民贵君轻     B.重农抑商     C.农商并重        D.寓兵于农【回答】B知识点:古代*...
《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无...
问题详情:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话的核心思想是A.民贵君轻B.重农抑商     C.施行仁政    D.闭关锁国【回答】B知识...
《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,...
问题详情:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心。……”这段话的核心思想是 A.民贵君轻       B.重农抑商       C.施行仁政     ...
 “民农则重(持重),重则少私义(议),少私义则公法立,力专一。……民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法...
问题详情: “民农则重(持重),重则少私义(议),少私义则公法立,力专一。……民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”这反映出作者(  )①主张重农抑商  ②倡导以法治国  ③力求社会稳定 ④维护农...
《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约   (家产简单),...
问题详情:《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约   (家产简单),其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患皆有远志,无有居心。”材料中的观点主要立足于A.统治利益      ...
《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心……”这段话...
问题详情:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心……”这段话的核心思想是()A.民贵君轻   B.重农抑商   C.施行仁政   D.闭关锁国【回答】B知识点:古代*的经济...
29.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然...
问题详情:29.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法,必非其情之所愿,而势所难行。惟在平日留心劝导,使民知本业之为贵,崇尚朴实,不为华巧。如此日积月...
.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之...
问题详情:.雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法,必非其情之所愿,而势所难行。惟在平日留心劝导,使民知本业之为贵,崇尚朴实,不为华巧。如此日积月累...
《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。...
问题详情:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话的核心思想是A.民贵君轻        B.重农抑商     C.施行仁政      D.闭关锁国【回...
《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约(家产简单),其产约...
问题详情:《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约(家产简单),其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患皆有远志,无有居心。”材料中的观点主要立足于A.统治利益        ...
雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之以...
问题详情:雍正皇帝曾说:“是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利,故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法,必非其情之所愿,而势所难行。惟在平日留心劝导,使民知本业之为贵,崇尚朴实,不为华巧。如此日积月累...
“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话主张...
问题详情:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”这段话主张    A.民贵君轻          B.重农抑商           C.农商并重          D...
印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于:A.吠舍            B.刹帝利         C...
问题详情:印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于:A.吠舍            B.刹帝利         C.首陀罗             D.婆罗门【回答】C知识点:大河流域人类文明的摇篮题型:选择题...
“舍命不舍财”可以造什么句,舍命不舍财造句
1、抱元宝跳井――舍命不舍财;爱财舍命。2、那算命先生还数落王欣舍命不舍财3、抱着元宝跳井――舍命不舍财。4、靠,真没看出来啊!你丫的也是一舍命不舍财的主!5、杨平还是比较看中后者,他是屁民嘛,舍命不舍财。6、杨平...
印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于(  )A.吠舍           B.刹帝利        ...
问题详情:印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于(  )A.吠舍           B.刹帝利        C.首陀罗       D.婆罗门【回答】A知识点:大河流域人类文明的摇篮题型:选择题...
“舍不舍得”可以造什么句,舍不舍得造句
自问到底舍不舍得秋去秋来我们能说什么舍不舍得轻轻触碰过。用尽伤人的话去说都没想能不能收得回啊!出口之后却更失落也会更难过,这又是何苦呢?自问到底舍不舍得,舍不舍得爱一瞬都成恨了这样值不值得?你若记得便值得恨了...
宋代城市的*所叫瓦舍。下列对瓦舍的叙述,错误的是(  )A.市民阶层不断壮大是瓦舍盛行的主要原因    B...
问题详情:宋代城市的*所叫瓦舍。下列对瓦舍的叙述,错误的是()A.市民阶层不断壮大是瓦舍盛行的主要原因   B.若生活在南宋,可在瓦舍里听到杨家将的故事C.瓦舍的出现,反映了农民的需要     D.瓦舍的出现,意味着宋代都市...
《舍得,舍不得》经典语录
经典语录许多东西舍不得,许多地方舍不得,许多时间舍不得,许多人舍不得。有时候也厌烦自己这么多舍不得,过了中年,读一读佛经,知道一切难舍,最终还是都要舍得;即使多么舍不得,还是留不住,也一定要舍得。要学习慈悲心,但不悲哀;要心...
舍命不舍财的意思是什么
【舍命不舍财的拼音】:shěmìngbùshěcái【舍命不舍财的近义词】:爱财如命【舍命不舍财的反义词】:一*两断【舍命不舍财的意思】:情愿丢掉生命也要保住钱财。比喻过分贪财,非常吝啬【舍命不舍财出处】:清·石玉昆《...
印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于(  )   A.吠舍          B.刹帝利      ...
问题详情:印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于()   A.吠舍          B.刹帝利          C.首陀罗        D.婆罗门【回答】A知识点:大河流域人类文明的摇篮题型:选择题...
印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于(     )  A.吠舍           B.刹帝利   ...
问题详情:印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商人属于(     )  A.吠舍           B.刹帝利           C.首陀罗          D.婆罗门【回答】A知识点:大河流域人类文明的摇篮题型:...
《大说民对去宿舍和年些都民对就在样西外可那而后》经典语录
经典语录第子这个女起孩来心自西外才那而道带之小有一串紫*的心都民对就在,比以秘么过来都那里着单纯。...
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