治之于的知识精选

**在讲话中多处引用古语古训。下列*所引用的古语古训与哲理对应正确的有   ①为之于未有,治之于未...
问题详情:**在讲话中多处引用古语古训。下列*所引用的古语古训与哲理对应正确的有   ①为之于未有,治之于未乱——要按客观规律办事②履不必同,期于适足;治不必同,期于利民——坚持一切从实际出发③为者常成,行者常至—...
20.“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父...
问题详情:20.“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明A.统治者应减轻刑法实行开明统...
.“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治...
问题详情:.“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()A.统治者应减轻刑法实行开明统...
先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是(   ...
问题详情:先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是(   )A.孔子         B.孟子      C.韩非      D.荀子【回答】  D知识点:*传统文...
24.顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A...
问题详情:24.顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责               B.限制君权C.*共和                ...
“之治”可以造什么句,之治造句
门内之治恩掩义,门外之治义掩恩。圣人之治民,先治者强,先战者胜。“良法之治”是一个国家法治的基础,而立法是实现“良法之治”的基础。“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。若是上处无为之治,下以无...
明治元勋大久保利通说:“大凡国之强弱,系于*之贫富;而*之贫富,系于物产之多寡,虽依赖于*致力于工业与否...
问题详情:明治元勋大久保利通说:“大凡国之强弱,系于*之贫富;而*之贫富,系于物产之多寡,虽依赖于*致力于工业与否,然寻其源头,未尝不赖*官员诱导奖励之力。”这段话体现的大久保利通主张不包括A.民富则国强    B.*扶持经济...
关于下表,填写正确的是A.安史之乱贞观之治B.贞观之治安史之乱C.黄巢起义安史之乱D.安史之乱黄巢起义
问题详情:关于下表,填写正确的是A.安史之乱贞观之治B.贞观之治安史之乱C.黄巢起义安史之乱D.安史之乱黄巢起义【回答】B【详解】根据所学知识,唐朝建立后,626年,李世民即位,李世民在位期间*清明,经济得到恢复和发展,国力增强,文教...
“分而治之”可以造什么句,分而治之造句
研究与开发,当初布什分而治之,如今再次交织.*擅长用“分而治之”、“以夷治夷”的策略来达到自己的目的。它是一个把戏?一个精明的分而治之的策略?它采用分而治之的方法在较小的范围内处理xml,而不是单一的查询。羽州的...
“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子(   )A.重视礼仪...
问题详情:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子(   )A.重视礼仪教化                B.主张礼法并施C.强调严刑峻法                D.提...
战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A.孟...
问题详情:战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A.孟子      B.韩非子       C.墨子     D.荀子【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变...
主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A.孔子         ...
问题详情:主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A.孔子           B.孟子           C.韩非子         D.荀子【回答】D知识点:*传统文化主流思想...
顾炎武的《日知录》写道:“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是A...
问题详情:顾炎武的《日知录》写道:“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是A.“以天下之权,寄天下之人”            B.“天下唯器而已矣,无其器则无其道”C.“...
历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为(  )A.贞观之治       B.文景之治         C.开皇之治...
问题详情:历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为(  )A.贞观之治       B.文景之治         C.开皇之治       D.开元盛世【回答】B知识点:汉武帝巩固大一统王朝题型:选择题...
唐太宗开创的治世局面是A.“开皇之治”                    B.“贞观之治”    C.“政...
问题详情:唐太宗开创的治世局面是A.“开皇之治”                    B.“贞观之治”    C.“政启开元,治宏贞观”           D.“开元盛世”【回答】B知识点:“贞观之治”题型:选择题...
“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天!下之民也,是故一家之中父兄治...
问题详情:“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明    A.统治者应减轻刑法+实行...
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下...
问题详情:顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责     B.限制君权     C.*共和      D.民为邦本【回答】B知识点:*传统文...
战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是A.孟子   ...
问题详情:战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是A.孟子      B.韩非子        C.墨子         D.荀子【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演...
材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者,治之端也”“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”等法治思想...
问题详情:材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者,治之端也”“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”等法治思想对*社会的历史发展有着深远的影响。如今我们在批判继承传统法制思想的基础上,立足依法治国的实...
 “法治”是他律之治,通过约束人们的行为而实现治人,属于治外之治;“德治”是自律之治,通过约束人们的思想意识来...
问题详情: “法治”是他律之治,通过约束人们的行为而实现治人,属于治外之治;“德治”是自律之治,通过约束人们的思想意识来达到约束人们行为的目的,属于治内之治。两者犹如鸟之双翼,缺一不可。我国全面推进依法治国的进程需...
20.“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子A.重视礼仪教化...
问题详情:20.“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子A.重视礼仪教化B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法D.提倡为政以德【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
“治疗之”可以造什么句,治疗之造句
这是我的摄影治疗之道。两者之间的差异*,由彼此对于心理治疗之构想的不同可见一斑。此两例显示眼科医生之检查在此病诊断及治疗之重要*。在获得适当的医学治疗之前,这种临时绷带便可以派上用场了。四十的疾病是自限的,...
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法已禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化   ...
问题详情:明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法已禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化      B.主张礼法并施    C.强调严刑峻法 D.提倡为正以德【回答】B知识点:*传统文化主流思想的...
明治元勋大久保利通说:“大凡国之强弱,系于*之贫富;而*之贫富,系于物产之多寡;而物产之多寡,虽依赖于*...
问题详情:明治元勋大久保利通说:“大凡国之强弱,系于*之贫富;而*之贫富,系于物产之多寡;而物产之多寡,虽依赖于*致力于工业与否,然寻其源头,未尝不赖*官员诱导奖励之力。”这段话体现了大久保利通主张: ①民富则国强     ...
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张 A.天...
问题详情:顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张 A.天下兴亡,匹夫有责         B.反对“私天下”的君主* C.天下为主,君为客          ...
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