非为的知识精选
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是() A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】C知识点：古代*的*制度秦*集权制度的形成题型：选...
问题详情：9．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】9. C 知识点：古代*的*制度题型：选择题...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】C知识点：*传统文化主...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
问题详情：宋*读罢，叫声苦，不知高低，自把胸脯捶将起来，自骂道：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”自把头去壁上磕撞，大哭起来。燕顺、石勇抱住。宋*哭得昏迷，半晌方才苏醒。燕顺、石勇两个劝道：“哥哥且省烦恼...
问题详情：已知下列命题：①命题“存在”的否定是“任意”；②已知为两个命题，若“或”为假命题，则“非且非为真命题”；③“”是“”的充分不必要条件；④“若，则且”的逆否命题为真命题．其中所有真命题的序号是（ ）A．①②③ ...
问题详情：43．《宋书》卷九十四记载：“汉末丧乱，魏武始基，*中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制()A．能依据人才优劣确定品第 B．选官用人只注重门...
问题详情：扇子的起源和功用付秀宏①晋代《古今注》记载,扇子发端于殷代,以鸟羽制成,作仪卫之美。三国孔明之羽扇,非为自用,而是仪令之物。汉代之后,湖南竹扇、山东纨扇问世,才用之除热取凉。及宋时,折扇由朝鲜传入神州...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（）A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】C知识点：古代*的*制度秦*集权制度的形成题型：选择题...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对是( )A．*共和制度 B．*集权制度 C．*主义制度 D．君主立宪制度【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
问题详情：1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之事非为是非，故未尝有是非耳。 ――李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯兵，最初一念之本心也。若失却童心...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。。”他所反对的是（ ）A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】【*】C【解析】此材料出自明清之际的*思想家黄宗羲的《明夷待访录》，反...
问题详情：司马相如在《上林赋》中说“（西周时期）使诸侯纳贡者，非为财*，所以述职也。”对此理解错误的是( )A．反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系B．体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系C．诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度...
问题详情：宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，*中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制()A．能依据人才优劣确定品第 B．选官用人只注重...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是 A．*共和制度 B．*集权制度 C．*主义制度 D．君主立宪制度【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
问题详情： 材料二且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下...
问题详情： 1564年，浙*巡抚谭纶上疏称：“闽人滨海而居者，不知其凡几也，大抵非为生于海，则不得食。海上之国方千里者，不知其凡几也，无*续棉丝帛之物，则不可以为国。禁之愈严，则其值愈厚，而趋之者愈众。”可见当时A.福建民众唯利是...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也…”他所反对的是 A、*共和制 B、*集权制 C、*主义制度 D、君主立宪制【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
问题详情：某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．*共和制 B．*集权制 C．*主义制度 D．君主立宪制【回答】.C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
非是是非谓之愚，以非为是是愚，以是为非还是愚。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝愚人节快乐！法大行，则是为公是，非为公非。举贤为国，非为私人也。教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。蔡元...
问题详情：2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒主张是A．天人感应 ...
问题详情：《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，*中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制A．能依据人才优劣确定品第 B．选官用人只注重...
问题详情：有文献记载:九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制 A.以官吏实绩对官吏进行优劣评定 B.曾经被世族门阀所控制 C.遭...
问题详情：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下...
问题详情：晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“*一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过...
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