遂民之欲的知识精选

清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,又说“体民之情,遂民之欲”,其思想旨在A.推动经济发展 B....
问题详情:清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,又说“体民之情,遂民之欲”,其思想旨在A.推动经济发展 B.宣传民本思想  C.批判封建君主*  D.抨击程朱理学【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
【*】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与...
问题详情:【*】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   ...
“遂欲”可以造什么句,遂欲造句
卜答失里遂欲正名定分,立子阿剌忒纳剌答一作喇特纳达喇。他的居住地紧抵官库,一日,挖穴而入,见库内有钱数万贯,遂欲提钱而返。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧...
5.李贽《道古录》载:“则千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其千万人之欲。是谓物各付物,天地之所以...
问题详情:5.李贽《道古录》载:“则千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其千万人之欲。是谓物各付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者,皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育,则大成大,小成...
王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...
问题详情:王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反映当时封建经济继续发展      B.反映封建*主义有所动摇C.是资产阶级*思想        ...
纵情遂欲的意思是什么
【纵情遂欲的拼音】:zòngqíngsuìyù【纵情遂欲的近义词】:纵情恣欲【纵情遂欲的反义词】:【纵情遂欲的意思】:纵;放纵。放纵心情,顺遂欲念。指不能自我约束【纵情遂欲出处】:汉·荀悦《汉纪·孝昭皇帝纪》:“亲用谗邪...
“人之所欲”可以造什么句,人之所欲造句
子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。子曰:富与贵、人之所欲也,不以其道得之、不处以。贵,人之所欲;...
“爱之欲其生,恶之欲其死”可以造什么句,爱之欲其生,恶之欲其死造句
伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。但是,这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生,恶之欲其死,很极端。其实贪狼入命的人,在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其...
“爱之欲”可以造什么句,爱之欲造句
1、爱之欲其生,恶之欲其死。2、伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。3、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。4、爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、爱之欲其生,恶之欲其死,这不是唯物主义的态度。...
39.明清时期,李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”,王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生,上之谋之,不如其自...
问题详情:39.明清时期,李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”,王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生,上之谋之,不如其自谋”的命题,戴震亦认为“凡事之经纪于官府,恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是(  )A.反对重本...
【*】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步...
问题详情:【*】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。【乙】熙宁十...
爱之欲其生,恶之欲其死的意思是什么
【爱之欲其生,恶之欲其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【爱之欲其生,恶之欲其死的近义词】:爱则加诸膝,恶则坠诸渊【爱之欲其生,恶之欲其死的反义词】:自私自利【爱之欲其生,恶之欲其死的意思】:喜爱他时,...
【*】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与...
问题详情:【*】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。(1)庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《...
.“不识国民之原理,不通世界之大势,不知*之本原······而仅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言论...
问题详情:.“不识国民之原理,不通世界之大势,不知*之本原······而仅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言论应当是(   ) A.顽固派对洋务派的批评                  B.洋务派对顽固派的...
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂...
问题详情:郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1.解释下列加点词语①先自度其足(     )    ...
“欲望之罪”可以造什么句,欲望之罪造句
1、明明是人的欲望之罪,却偏偏要归咎于钱财;财富本无罪,罪在人自身。2、基督教所定义的七宗罪,广义上所涵盖的远非罪恶这样简单,从其适用于所有宗教的博爱来看,所谓七宗罪,意指人类无法自控的欲望之罪。...
①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。②念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝,相与步...
问题详情:①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。②念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝,相与步于中庭。④庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹拍影也。⑤何夜无月?⑥何处无竹柏?⑦但少闲人如吾两人...
“将欲歙之”可以造什么句,将欲歙之造句
‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固...
给下列加点字注音。解衣欲睡(  )               欣然起行(  )遂至承天寺(  )      ...
问题详情:给下列加点字注音。解衣欲睡()          欣然起行()遂至承天寺()                  藻荇交横()()【回答】jiěxīnsuìzǎoxìng知识点:字音题型:填空题...
【*】记承天寺夜游元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民...
问题详情:【*】记承天寺夜游元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳...
星星之火,遂成燎原的意思是什么
【星星之火,遂成燎原的拼音】:xīngxīngzhīhuǒ,suìchéngliáoyuán【星星之火,遂成燎原的近义词】:星星之火,可以燎原【星星之火,遂成燎原的反义词】:【星星之火,遂成燎原的意思】:一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻...
 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( ...
问题详情: 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张(  )A. 反映当时封建经济继续发展       B. 反映封建*主义有所动摇C. 是资产阶级*思想 ...
王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张   ...
问题详情:王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张               A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望          B.反映*主义...
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂...
问题详情:郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1.解释下面加点字。先自度其足:(    )      ...
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