嫡之制的知识精选
问题详情：19．王国维《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制度”。这实质上说明了（ ）A.商周*制度存在差异* ...
问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上...
蒋家有两姝，原配出长女，妩媚如妖。继室出次女，清丽若仙。她生母早逝，大哥战死，云游道士算她八字不祥，自幼送入庄子中受人冷眼。回府后从来感念继母待她视如己出，仙子嫡妹不顾诅咒真心相待，待怀着感激之心代妹入宫....以为生父...
问题详情：（15分）阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸...
经典语录哭吧,哭吧,哭才代表将旧的抛去,迎接崭新的过去,摧枯拉朽,碾灭灰烬最是一丝笑容扣心底，搅心湖，美得胜过春秋。夕阳的余晕将湖水笼罩，游船奢华，香风丽影，垂暮几多春*。最是难动春心是木头，一动春心满荡漾。...
问题详情：王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示 ...
沈云卿身为扬州首富独女，嫁给侯爷耿佑臣，却被人设计陷害，满门被灭，自己冤死。不料却好似大梦初醒般回到了自己13岁的时候，为了守护自己的家人，她剥丝抽茧，查出了陷害沈家的元凶，更与世子御凤檀有了一段纠葛情缘……看千金嫡女...
问题详情：清代学者王国维在《殷周制度论》中说： “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。"材料说明西周*制度的显...
《重生于康熙末年1:转流年》主要内容：在律师事务所混日子的26岁现代青年曹雍一梦醒来，竟然回到了三百年前——康熙四十年的*宁织造曹府，成为了曹雪芹祖父曹寅的儿子曹颙，年仅7岁。曹颙深谙曹家那段历史，知道现在离曹家败落...
问题详情：阅读下列材料:（20分） 材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德,而...
经典语录时光，如白驹过隙，时光，犹如穿镜少年。时光，犹如梦里少年时的笑脸，时光，犹如永远回不到的过往。三年，世人渐渐遗忘了那个曾经美绝天人的少年皇子。只有紧闭的宫门，才提醒过往的人，这里面，曾经发生过的一切。三年，少年渐渐...
问题详情：阅读下列材料：材料一 周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸候之制……——《王国维遗书》材料二 公元前221年，秦统治者成为全*的主人，他采用了始...
本是侯门嫡女的萧问筠，在前世与三皇子李景誉情投意合，哪知这一切只是李景誉设下的局，最终，妄自痴情的她被李景誉摆上祭坛，遭逢灭门之祸。重生之后，萧问筠决意复仇！她扮痴作傻，扮猪吃老虎，实则冷眼旁观，暗下棋子，步步为营。而与此...
问题详情：王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制A．注重任人唯贤，维护贵族*B．约束兄弟子女，迫求*平等C．维护等级关...
问题详情： 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示 ( )A指出...
1、天下初定，李世民陷入与太子建成的夺嫡之战中。2、暗藏汹涌，暗地里易家三兄弟为了夺嫡之战施展各种计策，层出不穷。3、司马防语重心长地表示，这场夺嫡之战，只有曹丕赢了才有可能保全司马家。4、婚后，侯府卷入了太子与烨王...
问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了()A．嫡长子继承制...
问题详情：清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周*制度的显著...
经典语录俗话说的好，知人知面不知心，画虎画皮难画骨，有些人表面一套，背后一套，当面是人，背后是鬼，就算是相处了一辈子的人，也难看透对方骨子里是个什么样的人。...
问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…… 立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了...
经典语录本人已死，没事勿传，如遇意外，纯属尸变！打击小三，人人有责两情相悦固然可贵，但为情出手伤人就不应当了他在你们心里是块宝，在我心里未必比得上一根草人当然要吃人的东西，只要猪才会吃这种猪食，猪牵到京城还是猪，别以为你...
问题详情：王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制...
问题详情：王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法*的典型特征是 A．嫡长子继承制 ...
嫡长子继承制是在商末周初确立的，它是传子制发展的必然结果。连宗法制都不存在，在封建社会又何来嫡长子继承制呢？周公构建的制度中影响重大的有宗法制、分封制、嫡长子继承制、法制等。*宗法制度对佛教*化的影响深刻，从庙...
问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于 立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说...
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