任人者的知识精选

王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争:定之于天,争乃不生。”依据所学知识可知这...
问题详情:王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争:定之于天,争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指  A.辨别是非善恶的天理                 B.表现自然现象的天道...
西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指( ...
问题详情:西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指(  )A.决定嫡庶身份的天命            B.确定继承人选的天子C.辨别是非善恶的天理   ...
17.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于大,争乃不生。”依据所学知识...
问题详情:17.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于大,争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指(  )A.辨别是非善恶的大理              B.表现自然现象的天道C.决...
10.国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对...
问题详情:10.国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对其评述理解最准确的是(B)A.西周*统治具有浓厚的宗法**   B.血缘*有利于统治秩序的稳定C.宗法制实现了对地...
6.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”依据所学知识可...
问题详情:6.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指A.辨别是非善恶的天理               B.表现自然现象的天道C.决定...
3.国学大师王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”解释西周宗法制。这里的“天”是指A.确定继承人...
问题详情:3.国学大师王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”解释西周宗法制。这里的“天”是指A.确定继承人选的天子               B.表现自然主义的天道C.决定嫡庶身份的天命         ...
如果用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明西周宗法制度的精神,此处他所谓的“天”是指   ...
问题详情:如果用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明西周宗法制度的精神,此处他所谓的“天”是指      A.表现自然主义的天道                           B.辨别是非善...
著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是( ...
问题详情:著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是(  )A.确定继承人选的天子                  B.表现自然主义的天道C.辨别是非善...
 “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.确定继统...
问题详情: “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.确定继统人选的天子                     B.决定嫡庶身份的天命C.辨别是非善恶的天理...
2、王国维在《殷周制度论》中谈及周代的制度时说:“任人者定,任人者争;定之于天,争乃不生”依据所学知识可知这里...
问题详情:王国维在《殷周制度论》中谈及周代的制度时说:“任人者定,任人者争;定之于天,争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”指(  )A.辨别是非善恶的天理                     B.表现自然现象的天道...
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来  评述西周某一*制度,对其...
问题详情:国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来  评述西周某一*制度,对其评述理解最准确的是  A.西周*统治具有浓厚的宗法**       B.血缘*有利于统治秩序的稳定  C...
国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“...
问题详情:国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是( ) A.确定继统人选的天子     B.表现自然主义的天道 C.辨别是非善恶的天理  ...
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对其评述...
问题详情:国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对其评述理解最准确的是A.西周*统治具有浓厚的宗法**          B.血缘*有利于统治秩序的稳定C.宗法制...
西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指  ...
问题详情:西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指      A.决定嫡庶身份的天命                        B.确定继统人选的天...
 “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指    ( ...
问题详情: “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指    ()A.确定继统人选的天子          B.决定嫡庶身份的天命C.辨别是非善恶的天理      ...
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”对这句话理解最准确的...
问题详情:王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”对这句话理解最准确的是(   )A.该制度是指周的分封制                   B.该制度带有神秘**C.该制...
题面:“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(   ...
问题详情:题面:“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(   )A.确定继统人选的天子B.决定嫡庶身份的天命C.辨别是非善恶的天理D.表现自然主义的天道【回答】*:B知识点...
“继任者”可以造什么句,继任者造句
他的继任者未知。他在继任者被任命后体面地引退了。但他的继任者戈登·布朗否认了该承诺。谭天忠正是塔克在保诚保险的继任者。科尔如同卓越先驱,推行这一计划,历届继任者继往开来。此举将史丹利推上首选继任者的位置,一...
“任务者”可以造什么句,任务者造句
杀手本身是不担因果的,因果是发布任务者和任务目标之间产生!发布任务者只能使用赢得任务的用户的产品或服务,其他的用户的作品一概不得使用,以示公平。...
“接任者”可以造什么句,接任者造句
皮尔逊先生被认为是个合适的接任者。本担保书对担保人的接任者与受让者均应具有约束力,并应符合买方接任者与受让者的利益。担保人的死亡不应使本担保书终止。高盛的接任者已经表现出了存有压力-最近它正在挣扎着解决...
“主任记者”可以造什么句,主任记者造句
1、黄宣传:湖北日报主任记者2、辽沈晚报、辽沈客户端主任记者王志东。3、本报讯(华商晨报华商响网主任记者房延彦)年过花*的她,本可安心享受晚年生活,却当起了邻居家的“保姆”,承担起义务照顾残疾姐妹的任务。4、那...
人在生态系统中担任的角*是(    ) A.消费者     B.生产者     C.生产者和消费者 D.分解者
问题详情:人在生态系统中担任的角*是(    ) A.消费者     B.生产者     C.生产者和消费者 D.分解者【回答】A知识点:分析人类活动对生态环境的影响题型:选择题...
“适任者”可以造什么句,适任者造句
不适任者,不得其所的人,不适合的人选不适任者只替他人制造麻烦而非自己。...
“责任作者”可以造什么句,责任作者造句
第一轮审阅后,审稿专家将会安排时间与责任作者(或通讯作者)面谈。...
“任职者”可以造什么句,任职者造句
任职者需具有健康的体魄、充沛的精力、强烈的责任心。我每安排一个空缺就会得罪一百个人,而任职者也不会对我感恩戴德。路易十四 角*行为是指在一个特定的社会工作环境中,某一任职者在扮演其角*是所应当表现出来的行为...
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