有德之人的知识精选

下列句子中加点的成语使用恰当的一项是(  )A.有德之人,不会以权谋私,不会*受贿,虽然清贫,但过的坦荡,没...
问题详情:下列句子中加点的成语使用恰当的一项是(  )A.有德之人,不会以权谋私,不会*受贿,虽然清贫,但过的坦荡,没有水落石出之虑,也没有半夜敲门之惊。B.与书为友能够让你获益匪浅,将不同的书视为自己的朋友,就能增长阅历,丰富...
*总理访问埃及时曾说,非洲*对*有“德”。我们*人讲究“人有德于我也,不可忘也”。有“德”主要是指 ...
问题详情:*总理访问埃及时曾说,非洲*对*有“德”。我们*人讲究“人有德于我也,不可忘也”。有“德”主要是指                                                   ...
 “公”“德”“仁”是做人最重要的品德,是照亮人生道路的火把。人生之大德,是我们应该终生追求的目标。所谓人生之...
问题详情: “公”“德”“仁”是做人最重要的品德,是照亮人生道路的火把。人生之大德,是我们应该终生追求的目标。所谓人生之大德,是指()A.每个人都应该讲大道理B.为了国家、民族利益而牺牲自我,甚至为了全人类的利益而献身C....
“上天有好生之德”可以造什么句,上天有好生之德造句
俗语说:“上天有好生之德。”上天有好生之德,我做为九天玄女的弟子,这些都是我分内之事。上天有好生之德,和尚你是个出家人,却怎地赶尽杀绝,实在不当人子。上天有好生之德,和尚你是个出家人,却怎地赶尽杀绝,实在不当人子...
*总理访问非洲时曾说,非洲*对我们有“德”。我们*人讲究“人之有德于我也,不可忘也”。有“德”主要是指...
问题详情:*总理访问非洲时曾说,非洲*对我们有“德”。我们*人讲究“人之有德于我也,不可忘也”。有“德”主要是指()A.支援我国旧*主义*             B.支援我国新*主义*C.支援我国在*舞台上的*斗争     ...
 “德*是人的本*,……(但)人并不是生来就符合人的本*,只有在理*指导下认识自己的德*,才能使之实现出来。”...
问题详情: “德*是人的本*,……(但)人并不是生来就符合人的本*,只有在理*指导下认识自己的德*,才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是(  )A.“人*本善”                  B.“人*本恶”C...
22.到19世纪初,德国人还自嘲说英国人拥有海洋,法国人拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。当时德国拥有“思想...
问题详情:22.到19世纪初,德国人还自嘲说英国人拥有海洋,法国人拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。当时德国拥有“思想的天空”方面的主要成就是:①雪莱创作《西风颂》              ②马克思发表《*宣言》...
在以下孟子的话中,说明其主张人*本善的是(    )A、恻隐之心,人皆有之   B、思诚者,人之道也C、以德服...
问题详情:在以下孟子的话中,说明其主张人*本善的是(    )A、恻隐之心,人皆有之B、思诚者,人之道也C、以德服人D、欲贵者,人之同心也【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型:选择题...
古人有名有字,如曹*,名*,字孟德;刘备,名备,字玄德。一般情况下,人名供长辈称呼,用来自称则有谦恭之意;至于...
问题详情:古人有名有字,如曹*,名*,字孟德;刘备,名备,字玄德。一般情况下,人名供长辈称呼,用来自称则有谦恭之意;至于平辈之间,或晚辈对长辈,则以字称呼。如刘备与曹*会面,他的自称和对曹*的称呼应是(    )A.备、*       ...
(12分)阅读下列材料:材料一:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之...
问题详情:(12分)阅读下列材料:材料一:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。                  ...
陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴...
问题详情:陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了()A.儒家思想第一次遭到严厉的批判B.20世纪初新旧道德观念的冲突C.新文化运动...
12.明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以...
问题详情:12.明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张是(  )A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主,君为客”...
**在*大学师生座谈会上的讲话强调:“‘才者,德之资也;德者,才之帅也。’人才培养一定是有人和育才相...
问题详情:**在*大学师生座谈会上的讲话强调:“‘才者,德之资也;德者,才之帅也。’人才培养一定是有人和育才相统一的过程……”围绕“做德才兼备的*”,某校九年级(1)班开展主题学习活动,同学们收集了如下事例:1948年秋,*稼先...
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
问题详情:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?【回答】太学的学生中,如果有学业不精进,品德没有养成的人,那就不是天资低下不如人,而是不如我那么专心致志地学习罢了,哪里是别人的过错呢?知识点:文言...
“有道德的人”可以造什么句,有道德的人造句
他们有道德的指南针,他们都是有道德的人。有道德的人患了昏睡*脑炎可能变得不讲道德。我们要做有知识、有理想、有道德的人。有道德的人时刻注意光明正大。有道德的人不损人而利己,不害人而求名。一百我们要做有知识、...
一个有道德的人,         ,一个有益于*的人。
问题详情:一个有道德的人,         ,一个有益于*的人。【回答】一个脱离了低级趣味的人            知识点:诗题型:填空题...
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为...
问题详情:明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是:A.反对以孔子是非为标准             ...
洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西...
问题详情:洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以一君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”这表明他A....
 “天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足...
问题详情: “天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是A、李贽          B、顾炎武            ...
8.清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为...
问题详情:8.清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他A.重视自然界和社会规律的揭示      B.肯定三纲五常是理想...
.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺,“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“...
问题详情:.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺,“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以一君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”这表明他(...
“德若水之源,才若水之波;德若木之根,才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有(  )①积重德则无不克。②...
问题详情:“德若水之源,才若水之波;德若木之根,才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有()①积重德则无不克。②才者,德之资也;德者,才之帅也③君子怀德,小人怀惠。德者,本也;财者,末也。④道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧永...
康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能...
问题详情:康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出A.康德强调人的自由是有限的          B.启...
洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,  但“一身之圣德不能常也”,而...
问题详情:洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,  但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以君  异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。这...
 “无德无才是废品(庸人),有德无才是半成品(好人),有才无德是危险品(小人),有德有才是精品(贤人)。”这一...
问题详情: “无德无才是废品(庸人),有德无才是半成品(好人),有才无德是危险品(小人),有德有才是精品(贤人)。”这一比喻表明(    )①科学文化修养比思想道德修养更重要         ②思想道德修养比科学文化修养更重要③...
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