费孝通的知识精选
问题详情：著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样*时说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”要做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”必须遵循的原则是A．求同存异 B．兼收并蓄 C．公平、公正、合理 D．...
问题详情：谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一定的范围之内，各层有各层的*”。此处他描述的是A．禅让制 B．分封制 C...
问题详情：我国著名文学家费孝通在谈及文化的多样*时有一言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话的寓意是①各民族文化共同构成世界文化大花园 ②文化多样*是世界文化充满活力的表现③促进世界文化的繁荣...
问题详情： (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。乡土本* 费孝通①从基层上看去，*社会是乡土*的。那些被称土气的乡下人是*社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是...
问题详情：著名社会学家费孝通针对文化的多样*指出：要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这一观点说明《文化生活》的什么道理？【回答】 ①对待文化的多样*的正确态度应该是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化...
问题详情：费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈...
问题详情：著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一...
问题详情：费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一起...
问题详情：社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在...
问题详情：费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指A．认同本民族文化 B．不同的文化互相借鉴，求同存异C．尊重其他民族文化 D．不同文化应...
问题详情：费孝通认为：“正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(*亥*后)讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问，这套名词的改变代表了社会*质的改变。”这说明作者认为...
问题详情：费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论，“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史，文化、社会也各具特点；“一体”是指中华各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存，与整体有不...
问题详情：、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，...
问题详情：费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”()A．都是以同样的权力维持的 ...
问题详情：费孝通先生指出“‘文化自觉’是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明。”文化自觉是①对文化地位作用的深刻认识 ②对时代发展潮流的把握③对发展文化历史责任的主动担当 ④对中华...
问题详情：费孝通先生说:“文化是人为的，为人的。”“人为”的文化必须源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。没有生活的哺乳，文化创新难免营养不良乃至枯萎败亡。材料说明（ ）①社会实践是文化创新的源泉和动...
费孝通（1910.11.2-2005.4.24），*苏吴*（今苏州市吴*区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，*社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国*代表大会常务委员会副委员长，***协商会议第六届全国委员会副主席。 1928...
问题详情：费孝通认为：正因为被礼治惯坏了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*）讼师改称律师，打官司改称起诉，这些名词的改变代表了社会*质的改变。这里所说的“社会*质的改变”指A.从人治社会...
问题详情：费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的圆心波的*质，以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”造成这种状况的制度因素是：A．宗法制 B．王位世袭...
问题详情：著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区财富，经济上无法自给自足，富有消费城市特点，导致通商口岸周...
问题详情：费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指（ ）A.要夸奖其他民族的文化 B.尊重其他民族...
问题详情：费孝通晚年提出“文化自觉’’论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一...
问题详情：（2020·山东省潍坊一中高三月考）费孝通先生曾将*古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络”。这种差序格局的结构方式普遍存在于*传统社会之中。其中，父子、兄弟关系...
问题详情：1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一...
问题详情：费孝通在描绘*乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈...
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