王阳明经典语录

王阳明(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙*绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，名守仁，亦称王守仁。明代著名的思想家、文学家、哲学家和*事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱*功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚*学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王阳明 (1472-1529)汉族。名守仁，字伯安，浙*余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是*明代著名的哲学家、教育家、*家和*事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。1529年1月9日卒于*西南安青龙浦舟中，享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世。

王阳明一生中写过许多文章，如：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》等。被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是在贵州所作。一篇是千古不磨的《瘗旅文》，*所致，一气呵成，哀吏目客死他乡的悲凉，叹自己落魄龙场之不幸，抒发忧郁愤懑之情怀，如哭如诉，句句是泪，字字是血，读后莫不黯然垂泪。另一篇是《象祠记》，这是受贵州宣慰司宣慰使安贵荣之托而写的，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。

无事时存养，有事时省察！

天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

天理即人欲

王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

此心光明，亦复何言

勿忘勿助 必有事焉

人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

夫佛者，夷狄之圣人；圣人者，*之佛也。在彼夷狄，则可用佛氏之教化以化导愚顽；在我*，自当用圣人之道以参赞化育，犹行陆者必用车马，渡海者必以舟航。今居*而师佛教，是犹以车马渡海，虽使造父为御，王良为右，非但不能利涉，必且有沉溺之患。夫车马本致远之具，岂不利器乎？然而用非其地，则技无所施。

有而未尝有，是真有；无而未尝无，是真无；见而未尝见，是真见！

“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜*一时明白起来。