周蕾经典语录

然而，尽管这种对过去的怀恋，似乎在这个强调理*与消费的高科技社会中，提供了另外一种身份认同的途径，但是怀旧却并不是企图真正回到既定过往的一种情感，而是一种时间上的错位——一种在时间中某些东西被移位的感觉。

帕索里尼强调了一个事实：电影形象的具体可触知*的素质，特别善于隐喻地表现我们与现实的不自觉记忆关系。

随身听听者的形象，正如一些最聪明的科学家、艺术家、理论家的形象一样，是我们就是以最尖锐的目光也无法洞悉的。（随身听让我们第一次明白到我们的“天才”们其实一直以来都是带着耳机而生活。）

如花不单止代表了另一个时代和另一套价值观，也代表著绝对的不同。她的痴情令她变成一个已不复见的往昔奇特物体。

弗洛伊德层解释说，忧郁症患者是一个不能克服一件珍爱之物的丧失从而最终把丧失感内化的人，在整个讨论中，弗洛伊德一直强调忧郁症患者异于其他悲哀者之处，就是他显示出一种虚妄的自我贬毁的症状。因为丧失的本身意义对患者来说一直是潜意识的，所以丧失的感觉会向内转，使他觉得自己完全无用，好像一个不公平地被抛弃的人一样。

稳定空间前所未有的分崩离析，我们与过去的关系也随之剧变。怀旧之情亦因此全然改变，再不是对空间缺失的投*，而是纯然对时间的*控。

鲁迅本人在《呐喊》的自叙中说到自己走上文学之路的契机。即是：在日本仙台留学的时候，课间老师给他们看了一个新闻影片（无声黑白画面）。影片有清国人给俄国当间谍被日本*处决的画面。受之影响，以为医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，“也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”

如果再生产的要点始终在于增加与原初作品的相似或相近*，摄影时代的再生产则完全取代了“原初”的观念，“原初”此时成了只对收藏家有意义的东西。