18．阅读下面的文字，按要求作文。宋元之际，世道纷乱。一学者许衡，行路时，口渴难忍路遇梨树，众人皆围而摘梨，唯...

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18．阅读下面的文字，按要求作文。

宋元之际，世道纷乱。一学者许衡，行路时，口渴难忍路遇梨树，众人皆围而摘梨，唯许衡不为所动。人问之，曰：“此非吾梨，岂能乱摘？”人以其迂腐，讥之：“乱世梨无主”。衡正*曰：“梨虽无主，而吾心有主”。（《元史》）

要求：选准角度，自选文体。自拟标题，不少于800字。

【回答】

精神家园的美与丑

宋元之交，世道纷乱。一次，求学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。道旁正好有棵梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人便问：“你为何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑道：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正*道：“梨虽无主，我心有主！”刚才还一脸嘲笑状的人，笑容立刻僵住，正摘梨的手不禁一颤。

“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下*，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。

也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角*？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；*的公仆却*、受贿、公款吃喝……面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？

当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣**，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无主，我心有主。”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。

朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，让“梨”的诱惑变成虚无。

人生旅途，千万记住：我心有主。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文。本文以许衡的事例说起，论述人们应该守住自己美好的精神家园，然后联想到其他人的作法和现实生活中人们的一些做法，他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨虽无主，我心有主”来表明观点。本文事例典型，有现实意义。

（1）理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面*的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”（给心灵做主的“东西”）。这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……

（2）把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。

（3）揣摩“主”之“标准”：究竟体现出什么样的“主”是没有定规的，因为这里的“主”是个*化的，不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容，具体可以细化为：“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，“成由勤俭败由奢”，“士为知己者死”，“勤能补拙”，“慎独”，“为善至乐”等古典诗文中现成的说法，还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西——活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明……

（4）界定“主”之*质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上）的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”（消极意义上）等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

知识点：材料作文

题型：作文