阅读下面的文字，按要求作文。《犹太教法典》讲了这样一个故事：一天，智者科尼在路上见一个人在种角豆树，便问他：“...

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阅读下面的文字，按要求作文。

《犹太教法典》讲了这样一个故事：一天，智者科尼在路上见一个人在种角豆树，便问他：“这树多少年后才能结果呢？”种树人说：“七十年。”科尼又问他：“你还能活七十年吗？”种树人说：“我在世上见过角豆树的果实，那是前人为我们栽种的，前人为我们劳动，为什么我不该为未来劳动呢？”

静下心来想一想，我们享受了太多前人的成果，那么我们该给后人留下点什么呢？世上有无数令人敬仰的人，他们大多是为后世种“树”的人。美国人永远敬仰华盛顿，因为他种下了美国*的种子，使美国成为世界民族之林的一棵参天大“树”。孔子、司马迁、李白等人永世被人敬仰，因为他们种下了文化的种子，使*成为世界文化园林中绽放异*的大“树”。

今天，也有许多人在为后人栽“树”：那些开发新能源的科学家们，那些从事保护生态环境的人们，他们想为后人留下一个适于生存的地球……就因为世上有无数为后人栽“树”的人，世界才变得美好。我们为后人种一棵什么样的“树”呢？

请以“为未来种……树”为题，写一篇不少于600字的文章，除诗歌外，文体不限。

【回答】

写作提示：这是一道命题作文，写作时应对所提供的材料进行审读，科尼和种树人的对话是立意的根据。该材料一方面强调人应该具有感恩意识，另一方面强调人应该具有奉献意识和创新意识。材料中“我们享受了太多前人的成果，那么我们该给后人留下点什么呢”，这议论*的语句应该是全文立意的关键，它阐明了享受和创造的关系。一个人活在世上，应该为这个世界做点什么，创造点什么，不能坐享其成。“前人栽树，后人乘凉”是不够的，后人也应该努力，为他们的后人“栽树”，即“为未来种……树”。当然所种的树并非实指，而是具有象征意义，它可以指人类所创造的物质财富，也可以指人类所创造的精神财富，包括文化、文明以及其他的一切优秀成果。写作时要深入挖掘，突出继承和发展的关系，广泛联系时代和社会生活实际，善于运用辩*思维，写出广度和深度。

参考例文：

为未来种三棵树

海伦·凯勒曾向上帝乞求“三天光明”，我想如果有上帝，我想问他要“三粒种子”，三粒神奇的种子，我要它们的植株万古长青，我要它们蔓延到整个地球，我要它们永生不息。

上帝大概会问：“这三粒神奇的种子是什么呢？”

智慧的上帝啊，让我来告诉你。

第一粒种子，它叫“竹”。请你赐给我神奇的竹的种子，让我将它播在这方富饶的土地上，这里黄皮肤、黑头发、勤劳谦虚的人们会不断地给它养分，它会变得挺拔、直立，变得枝节分明，若干年后我们的播种便成了那时的修竹，苍翠、高耸，后人啊，你们可以看到你们前人的结晶——勤劳谦虚。希望你们可以让这竹继续生长下去，可以将前人美好的品行继续发扬下去。

第二粒种子，它叫“松”。请你赐给我神奇的“松”的种子，让我将它扎根在荒凉的边疆，这里黄皮肤、黑头发、坚韧刚强的人们会与松一起接受历练，一起迎接飞沙走石，一起经历风吹雨打。若干年后我们的播种成就了那时坚挺的松，苍劲、粗壮。后人啊，你们也就可以见识到你们的前人历练后的精华——不屈、顽强，希望你们可以为这棵松树增加营养，让这坚强的精神继续发光发亮。

第三粒种子，它叫“柳”，请你赐给我柳的种子，让我用它染绿昔日的桃园，这里黄皮肤、黑头发、重情有义的人们将用它寄托思念，用它书写春天。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”若干年后，正是这些华美的诗篇，成就了婀娜多姿、仪态万方的柳。后人啊，你们也就可以欣赏到前人的聪慧与才思的凝聚——重情有义，希望你们可以让这棵柳树继续增添枝条，让这样的才情继续延续，绵长。

仁慈的上帝，请您将这神奇的种子撒遍世界，为未来播种无限美好。

点评：文章构思精巧，独辟蹊径，主题明确，自始至终围绕民族精神勤劳坚韧、顽强不屈、重情守义，一代代的传承，努力，让华夏民族这棵常绿树枝繁叶茂，让中华儿女的精神代代相传。

知识点：命题作文

题型：作文