阅读下面两个语段<一>万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与...

来源:语文精选馆 1.52W

问题详情:

阅读下面两个语段<一>万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与...

阅读下面两个语段

<一>万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《鱼我所欲也》)

<二>孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。

(节选自《吕氏春秋》)

注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

(1)万钟于我何加焉   何加:                 

(2)所识穷乏者得我与   得:                 

2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

  译:____________________________________________________________________  

(2)此之谓失其本心。

  译:______________________________________________  _______     _________

3.文段<一>中画线的句子运用了什么论*方法?有什么作用?

                                             

4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段<一>中的语句回答

                                             

【回答】

1.(1)有什么益处(带来什么好处)(2)感激

2.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2)这就叫做丧失了自己的本*。

3.对比论*法。   强调了人不能失去“本心”(论*了舍生取义的观点)。

4.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)

知识点:散文类

题型:文言文阅读

热门标签