阅读下面的文言文，完成后面题目。魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石...

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。*好骑*，著韦衣①。入山泽以渔猎为事唯太原王乂谓舒曰卿终当为台辅然今未能令妻子免饥寒吾当助卿营之常振其匮乏舒受而不辞。

年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可为高耳。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧*，谈者称之。

累迁后将*钟毓长史，毓每与参佐*，舒常为画筹②而已。后遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善*。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此*矣，岂一事哉！”转相国参*，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书。

太康初，拜右仆*。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合③混一，宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆*，领吏部。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无余财。以年老，每称疾逊位。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。太熙元年薨，时年八十二，谥曰康。

（节选自《晋书·列传第十一》）

【注】①韦衣：用皮革做成的衣服，为卑贱之服。  ②画筹：指用筹码计算*箭的成绩。③六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏/舒受而不辞

B．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常/振其匮乏/舒受而不辞

C．入山泽以渔猎/为事唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏舒/受而不辞

D．入山泽以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常振/其匮乏/舒受而不辞

10．下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的是

A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责*政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。

B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。

C．封禅，是指*古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。

D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

11．下列对原文信息的表述，不正确的一项是

A．魏舒不愿要虚名。40多岁时，郡中上计掾访察孝廉，魏舒家族中人认为他没有学识，所以劝他不要去参加考试，这样就能留下高洁的名声，而魏舒却坚持学习并最终通过了考试。

B．魏舒为人坦诚。朝中要淘汰不称职的郎官，魏舒自认为当属被淘汰的人员，便自行整理行装而离职。此举也令平素没有高论的同僚们深感羞愧。

C．魏舒才华出众。他的*箭本领得到后将*钟毓的高度评价；转任相国参*后能够筹划决断那些众人不能决断的关于废除或是兴建的大事，也深得晋文帝的器重。

D．魏舒为官清廉。无论是在宜阳、荥阳、冀州做官，还是在朝中担任侍中，均因清廉而被人称道；他还把自己的俸禄赏赐赠给了九族中人，家中也没有多余的钱财。

12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）毓初不知其善*。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。

（2）时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。

【回答】

9．A

10．B

11．D

12．（1）钟毓起初不知道他（魏舒）善于*箭。魏舒*姿优雅（容貌风范清闲优雅），*出的箭没有不*中的，满座之人（露出）惊讶的样子，没有人能与他匹敌（相当）。（“其”“中”“坐”各1分。句意2分）

（2）当时的舆论认为晋朝建立以来，能够辞掉荣耀有个良好结局的三公大臣，不曾有过谁（这种人）。（“时论”“善终”“宾语前置句”各1分，句意2分）

【解析】

9．

【试题分析】本题考查文言断句。正确断句为“入山泽，以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰：“卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。”常振其匮乏，舒受而不辞。”解答此题，可以先整体阅读文段，弄懂其大意，抓住虚词“曰”和主语“卿”“ 吾”“ 舒”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。题目可以先整体阅读文段，弄懂其大意，然后抓住虚词“曰”和主语“卿”“ 吾”“ 舒”。断句抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对*的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。本题中的“对曰”我们可以抓住“曰”来断句。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

10．

【试题分析】本题考查学生对文化文学常识以及实词意思的把握情况。B 项表述错误，“廉”是指为官廉正。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【技巧点拨】孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”孝廉科就是察举孝子廉吏。汉惠帝吕后都曾有诏举 孝悌力田 之举。汉武帝确立了独尊儒术的基本政策，选拔统治人才特别重视人的品德。根据儒家的思想，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，因此，察举孝廉被确定为选拔人才的最重要的科目，成为汉代察举制度最有代表*的典型科目。察举孝廉原为两个科目，汉武帝元光元年（公元前134年）初令郡国举孝廉各一人，就是举孝一人，察廉一人。然而终两汉之世，孝廉往往连称而混同于一科。被举者多为州郡属吏或通晓儒经的儒生，被举后，没有官职者授以官职，原为小官者升为大官。汉代举孝廉定为岁举，即各郡每年按规定人数举荐人才，送至朝廷，成为汉代选拔官吏和任用升迁的清流正途。自汉武帝之后，至于东汉，从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代*影响很大。通过举孝廉，在社会上造成 在家为孝子，出仕做廉吏 的舆论和风尚，起了 化元元，移风俗 的社会教育作用。察举孝廉在西汉时考核比较严格，吏治也较清明。东汉中期之后，考核松弛，察举不实，有不少滥竽充数者，竟闹出 察孝廉父别居 的大笑话，这和吏治*互为因果，造成恶*循环。

11．

【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。D项中，“均因清廉”表述错误，由原文可知，以偏概全。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较即可发现问题所在。

12．

【试题分析】翻译句子，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1） “其”“中”“坐”；（2） “时论”“善终”“宾语前置句”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

魏舒，字阳元，是任城樊地人。年幼时父亲死去，被外祖父宁氏家收养。身高八尺二寸，体形容貌秀美伟岸，能喝一石多酒，然而迟钝质朴，不被乡亲们看重。生*喜好骑马*箭，穿着韦衣，进入山中沼泽地，以捕鱼打猎为业。只有太原王乂对魏舒说：“你最终将成为宰相，然而如今不能让妻子儿女免去饥寒，我应当帮你经营生计。”时常赈济魏舒生活上的不足，魏舒接受并不推辞。

他四十多岁时，郡中上计掾访察孝廉。宗族人认为魏舒没有学业，劝他别去赴试，可以此表现高洁。魏舒说：“如果赴试而考不中，那责任在我，怎能以不赴试窃取高洁的虚名来作为自己的荣耀呢!”于是自学功课。百天学习一部《经》，因而对答策问并考中。朝廷授他渑池长，又升迁任浚仪令，后入朝任尚书郎。当时要挑选淘汰郎官，不称职的要罢免。魏舒说：“我就是该淘汰的人。”卷起被褥就走。一向没有高论的同僚中人都面有愧*，谈论此事的人称道魏舒。

逐渐迁任后将*钟毓的长史，钟毓经常和部下*箭，魏舒常常为他计算*箭成绩而已。后来遇上友人不足，让魏舒凑数。钟毓起初不知魏舒善于*箭。钟毓起初不知道他（魏舒）善于*箭。魏舒*姿优雅（容貌风范清闲优雅），*出的箭没有不*中的，满座之人（露出）惊讶的样子，没有人能与他匹敌（相当）。钟毓感叹着道歉说：“我没有充分发挥你的才能，有如此好的*艺，难道仅限于*箭这一件事吗!”魏舒转任相国参*，被封为剧阳子。在官府朝中细碎的事务上，未曾看出魏舒（治政）的好坏；至于关系到国家废兴的大事，众人没有能作出决断的，魏舒慢慢筹划它，往往超出众议之外。文帝深深器重他，每逢朝会完毕，用目光送走他说：“魏舒容貌堂堂，是众人的领袖。”迁任宜阳、荥阳两郡太守，很有好名声。征入朝中担任散骑常侍。出任冀州刺史，在冀州三年，因简明仁爱而有名声。又入朝担任侍中。武帝因为魏舒清廉朴素，特地赐他百匹绢。迁任尚书。

太康初年，官拜右仆*。魏舒与卫罐、山涛、张华等人认为天下统一，应按照古代典章在泰山封禅，前后多次陈述此事，皇帝谦让不同意。任命魏舒为左仆*，兼管吏部。魏舒德高望重，俸禄赏赐分送给亲属，家中没有多余财物。因年老，常称病辞职。当时的舆论认为晋朝建立以来，能够辞掉荣耀有个良好结局的三公大臣，不曾有过别人。太熙元年去世，时年八十二岁，谧号康。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读