阅读下面的文字,完成后面题目。*瓷的文化元素*瓷有着独特的文化内涵。譬如瓷的形制,看得出人们对于自然的依恋...

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阅读下面的文字,完成后面题目。*瓷的文化元素*瓷有着独特的文化内涵。譬如瓷的形制,看得出人们对于自然的依恋...

阅读下面的文字,完成后面题目。

*瓷的文化元素

*瓷有着独特的文化内涵。譬如瓷的形制,看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶,就像柳叶给人的感觉,这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅有对自然界的柳叶的临摹,还有柳叶在*人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味。再如海棠碗,曾见过唐越窑的一个海棠碗,那种雍容和大度,怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗,往往唐代是四瓣,五代是五瓣,宋代是六瓣。有时细细想来,这四、五、六的区分,还是有心迹可寻的,那就是人心在渐渐变得细致了。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋,其实就是对自然的依恋。斗笠作为碗的形制,吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄,这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有如橄榄瓶、蒜头瓶、凤尾尊、鱼篓尊、马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗,真是举不胜举,*瓷在和自然的因缘上,实在是密不可分。

还譬如瓷的釉*。青花是对青*和花容的认同。青花之前,是先有单*釉。单*釉的单纯和清澈的美,是*文化纯美境界的一种表达,或许也可以说,单*釉甚至比青花更接近瓷的本意。单*釉有燕支红、豇豆红。燕支也就是胭脂,从草中提炼出来,是古代女子用来抹口红的。豇豆红红中带紫,这种美*在自然界也就是豇豆才有,而这么美的颜*,瓷上还真有了。单*釉中黄釉为贵,黄是帝王的颜*。藤黄是**中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有意思的是鳝背黄,活脱是鳝背的黄*,只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄,黄釉中依稀可见墨纹和散点,而且这黄厚道沉稳。物是人非,黄鳝背上的这点美意,如今也没了。还有青*。青*可以说是瓷的本*。宋影青,釉上的划花,或是草或是鱼,都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻,唐代肥润,之后真可以说是宋元青未了。梅子青,粉青,都是刻骨铭心的气*。蚕豆青,从蚕豆的出落到最后的干枯,所有经历过的青*,在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青*,那时最名贵的宋代汝窑的釉*,也是所谓秘*瓷的釉*。人居住在天空之下,头上的天空永远让人敬畏,也永远让人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心,临摹着自然的**。

瓷对自然的依恋,还在于它关系着天意人心。哪怕一个瓷杯,也要经历七十二道工序。然而这样的流水作业,还是少不了天意的参与。譬如釉*在烧制过程中的所谓“窑变”,这种釉*只能归之于天生地养。这样的釉*不能复制,是永远的唯一。宋代五大名窑中的哥窑,就是在烧制过程中,出现了*裂的纹路,之后也就有了哥窑的*裂面貌。瓷在英语里就是*的意思。全世界后来早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷毕竟在*生成了它最美的形象。

瓷对自然的依恋,除了上述的天意,还有就是人心。*人对釉*和形制的感觉,无一不在*人审美的范畴里。譬如釉*,无一不在*人的生活和风景里可以找到;譬如形制,大大咧咧或者精致入微,和*人端庄谦和的模样完全一致。观看瓷器,如果感觉釉*不舒服,到不了心里去,很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服,哪怕是一处线条有些别扭,就可能是东洋瓷。*瓷旷世无双,因为它凝聚的是*人“天人合一”的思想。

22.不属于“*瓷在和自然的因缘上实在是密不可分”的表现的一项是(    )

A.*瓷的形制可以看出人们对自然的依恋,如柳叶瓶,海棠碗等瓷器多以自然景物作为形制。

B.单*釉具有单纯和清澈之美,和青花相比,单*釉更接近瓷的本意,更能表体现出瓷对自然的依恋。

C.*瓷的釉*体现出人对自然的敬畏与向往之心,临摹着自然的**,如秘*瓷的釉*临摹雨过天晴的青*。

D.瓷关系着天意人心,哪怕一个瓷杯的制作工序也少不了天意的参与,再如“窑变”产生的釉*也是自然天成的杰作。

23.对“*瓷凝聚*人‘天人合一’思想”的理解,不准确的一项是(    )

A.*人对釉*和形制的感觉,既表现了对自然的依恋,也传达出*人审美理想。

B.*瓷的釉*可以在*人的生活和风景里找到;譬如形制和*人端庄谦和的模样完全一致。

C.观看瓷器,如果感觉釉*不舒服,到不了心里去,或者是形制看上去不舒服,哪怕是一处线条有些别扭,就一定是东洋瓷。

D.以“斗笠碗”为例,人们喜欢斗笠的形制,是和*人追求“保持正襟危坐的端庄”心理一致的。

24.下列对文意的理解不准确的一项是(    )

A.从花瓣口碗的花瓣数量变化上可以看出,在宋代,人们的审美心理有了变化,有追求细腻细致之美的倾向。

B.宋代哥窑的*裂面貌,体现着*人独特的审美感觉,体现着瓷对自然的依恋的人心因素。

C.*瓷上凝聚的‘天人合一’思想”实则是*人独特的生活追求和审美理想。

D.文章结尾从瓷器的釉*和形制两方面说明了外销瓷和东洋瓷的特点,意在从反面说明正宗*瓷的独特*。

【回答】

【*】

22.B

23.C

24.B

【解析】

22.

试题分析:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项B对应的原文“或许也可以说,单*釉甚至比青花更接近瓷的本意”选项“单*釉更接近瓷的本意”少了原文的“或许”,混淆逻辑范围;再则二者的比较和“瓷对自然的依恋”程度没有任何关系,选项无中生有。

考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

23.

试题分析:选项C对应的原文“观看瓷器,如果感觉釉*不舒服,到不了心里去,很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服,哪怕是一处线条有些别扭,就可能是东洋瓷”选项“就一定是东洋瓷”绝对,曲解文意。

考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

24.

试题分析:选项B对应的原文“瓷对自然的依恋,除了上述的天意,还有就是人心”“上述”的内容就是“哥窑*裂”,由此可见,宋代哥窑的*裂面貌是自然生成,符合*人“天人合一”的审美追求,属人对自然依恋的“天意”因素,选项误划类别。

考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

知识点:论述类文本阅读

题型:现代文阅读

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