《从A到Z：当代艺术关键词》经典语录

我一直坚守一条艺术写作的座右铭，是维特根斯坦在《逻辑哲学论》（Tractatus）序言中说的：“凡是能说出来的，就能清晰地说出来；只要没法说，就不要开口。”

如今，生活到处是同质化的；每个人都按照一样的通用规则来思考、行动、交谈和生活，而决定这些规则的，不是对自己个人生活的信念或责任感，而是其他的、无名的中介力量。马丁·海德格尔第一个指出，西方形而上学的历史显示出对存在的渐渐的“遗忘”。这句话听上去可能很抽象，但这种抹去记忆的结果，却足够具体，事关人对日常物件的最基本的处理。在这个世界“栖居”——据说这种状态在一个更真诚但遥远的过去可以找到——其原始样态让位给一种非真实的生活，其标志是追求“齐平”的强烈趋向。

当其他瑞典男孩在看漫画书时，小英格瓦尔·卡姆普拉德（Ingvar Kamprad）却在钻研邮购目录。他卖火柴和鱼起步，到1943年他17岁时，他注册了自己的邮购公司“IKEA”——这是他的名字（Ingvar Kamprad）、他成长的农场（Elmtaryd）和教区（Agunnaryd）的首字母缩写。

大脑的形象甚至已经无关紧要，因为已经没有可以与它们关联的东西了；行为也不再有不道德或愚蠢之说，因为已经没有人会被评判了。思想与爱好、事实与渴望对象，已经难以分辨，也即说，完全是被动的，完全没有定型。大脑不再关心善恶与真假；身体也像面团一样无法区分彼此。灵魂越完美，大脑就越漠不关心，身体就越像面团；大脑和身体会采取任何形状，接受任何强加在它们上面的图像。也许会有很大的快乐，但这种快乐是因为意识到了自己的可塑*。正是这种可塑*，这种液化或连续的碾压，使所有已成为知识的东西变成了本能和才能。

求生之路像一匹死了的科曼奇族矮马它倒地死去。干燥的舌头拖在沙里眼睛盯着空中的洞。脚底撕破，数英里慢行的隐痛。谁把这些无伴、孤独的鞋子落在了沙漠里？谁把单只鞋子从车窗扔到荒芜的高速公路的路肩上？为了纪念历史与历史的行进，让我们拥有一家壁橱博物馆来收集落下和遗弃的鞋子。