《历史三调》经典语录

义和团运动的主要经历包括旱灾、降神附体、法术、谣言和死亡等，像义和团运动这样的历史事件怎么能被用于解释过去的普遍经历呢？难道“普遍经历”这一概念不是矛盾的吗？

直接经历者在以后的岁月中会不断地复述过去发生之事，会根据社会环境的变化不断地“改造”他们过去的亲身经历，以便保持个人经历的完整*和连贯*。

由于降神附体仪式能使个人与神直接沟通，能使他们（在神附体的情况下）变成神，这严重妨碍了义和团运动成为更集中、更有组织*和更持久的运动。

战争虽然能给人带来灾难和痛苦，但它仍被绝大多数人视为解决冲突的最后一个合法手段

第三项原则是：历史学家不受空间的局限。这是历史学家与历史的参与者的另外一个不同之处。

作为事件的义和团代表的是对过去的一种特殊解读，而作为神话的义和团代表的是以过去为载体而对现在进行的一种特殊解读。

实际经历是凌乱的、复杂的和不明晰的，而历史则把杂乱无章的经历条理化和明晰化了。 …… 历史具有解释的功能；历史学家的首要目的是理解过去发生之事，然后向读者进行解释。

就最具体的层面而言，无论义和团被视为事件、经历还是神话，都是独一无二的。然而，这个独一无二的特点与其他引人注目的历史事件的特点一样，具有广泛的再生*，从而使义和团（在更广泛的层面上）完全能够被用于解说*的目的。

我以前一直认为，历史在某种意义上说是一系列真实的史料。我还认为，历史学家的主要目的在于理解和解释历史。但是关于解释历史的过程和牵扯的种种问题，我现在的看法比以前复杂得多。我现在认为，历史学家重塑历史的工作与另外两条”认知“历史的路径——经历和神话——是格格不入的。对普通人而言，这两条路径具有更大的说服力和影响力。 ”历史上没有哪一年能像1900年对于*那样具有分水岭般的决定*意义