《动物的沉默》经典语录

在伦理层面上，弗洛伊德与尼采有很多共同点，但他比尼采更加宣扬‘’超越了善与恶‘’的生活。在给一位同行的回信中他阐述了一个理想的心理分析师所应具备的优秀品质。他写道：“你的分析之所以不足是因为它充满了传统伦理的腔调。一看就知道这完全是出自于一位过于本份的人之手。心理分析师首先必须是个王八蛋，逾越规矩，背信弃义，得有艺术家的脾气：偷老婆买米下锅的钱去买颜料，然后再把家具烧了给模特烤火。没有如此这般的犯罪行为，他是绝对不可能有一番真正的成就‘’。

放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒??利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。

弗洛伊德坚信人有改变心态的需要，其实他不过是在继续一个古老的，自人类存在以来就有的传统 。在所有的人类历史上，人的共识是人类动物的确存在着精神问题。健康是其他的动物自然状态，而人类动物因病态才被视为正常。长期的心理病态是人类生活不可缺少的一部分。毫不奇怪，世界上每个不同的文化都有着自己的心理治疗法。 原始部落有巫医，今天有心理医生，他们面对的是同样的需求，而且从事的也是同样的工作。

弗洛伊德在创立心理分析学时坚信自己在开创一个全新的科学，一个神经学的分支。事实上他研究的是人应该怎样生活这一古老的课题。颇具矛盾的是虽然弗洛伊德是位彻头彻尾现代的思想家，但他却给许多现代的想法都打上了大大的问号。在坚持自己的无神论的前提下，他总结出了宗教给人的一大启示：人其实正如漏水的船舶，妨碍我们实现理想的障碍不仅是我们周围的世界，而且还有来自自己阻扰自己的冲动。他既认为爱洛斯，古希腊人的爱神所代表的*爱或创造*是做人一个重要的组成部分，同时他也认为塔那托斯，古希腊人的死神所代表的死亡本*趋势着人，这往往表现在人的仇恨和破坏情结里。心理治疗的目的既不是要给这相互交战的双方带来和平，也不是要让一方战胜另一方而是要让人改变心态同时接受双方。