《青年变革者：梁启超》经典语录

严复如仍在世，定会因今时与他日之无异而心灰意冷，一如我早早便丢失的信心。

普通学和专门学。精英学堂如果扩大化，还能保持该有的*和兴奋感吗？

梁启超认为“泰西政事原于罗马，与耶稣无关；泰西艺学原于希腊，与耶稣无关”，强调拉丁文的重要*。

当梁启超在1873年2月23日出生时，这样想象时间与空间几乎没有可能。他的出生被严格限制于*的农历纪年方式，*酉年正月二十六日，这种纪年六十年一循环，暗示着不管是个人轨迹还是历史变迁，都是无往不复的。时间也遵循着*权力的节奏，这一年是同治十二年，帝国正逐渐从巨大的内乱中恢复过来，与西方外来者达成了暂时平衡，史官们已经迫不及待地用“同治中兴”来形容这个时刻。梁启超就诞生于这个短暂的、相对平静的中兴时代。

山西举人刘大鹏发现京城“风气失于浮华，一举一动，莫非争个虚体面”。

《三十自述》写于1902年。按照*人出生即为一岁的习俗，梁启超恰好三十岁，倘若孔夫子的教诲没错，他该进入一个言行恰当、懂得礼数的人生阶段。梁启超的自述与惯常的*文人不同，他用一种令人难忘的视野，把自己的命运编制进一个更广阔的时代画卷，既与*内部的兴衰有关，也与世界*的历史事件产生联系，尽管他犯了个错误：意大利于1871年迁都罗马，而不是1873年建国。

马建忠“对语言有一种宗教式的信念，认定拉丁经典与汉语经典分别为西方与东方文明的守护者。”