“鸠摩罗什”可以造什么句，鸠摩罗什造句

2、401年，皇帝姚兴为了得到鸠摩罗什，遣硕德率10万*西伐后凉，终于将鸠摩罗什带到了长安。

4、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。鸠摩罗什

6、鸠摩罗什在*佛教史上占有重要的地位。

8、四神童鸠摩罗什中古的佛教僧侣史家都清楚地指出，鸠摩罗什所具有的不可企及的天才使他注定会成为一位伟大的佛教思想传播者。

10、鸠摩罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。

12、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什

14、印度高僧，又名拘那罗陀，在*佛教史上，他与鸠摩罗什、玄奘、义净并称为四大译师而名垂不朽。

16、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。鸠摩罗什

18、另外，分别论述鸠摩罗什、僧肇、道生等高僧的涅架思想[]，以及获得涅槃的方法。

20、按理说这样的结合，鸠摩罗什应该是十分幸福的，但他从小他的父母就一点都不亲近，这是为什么呢?。

22、在经过5年苦行僧般的修炼，鸠摩罗什四处游历，博读大小乘经，名扬西域三十多国，很多国家邀请他去做国师，然而他都谢绝了。

24、鸠摩罗什进入*以后的活动地点是凉州和长安，分别是后凉和后秦的都城，类似的例子还有很多。

32、题记一：某些参透顶级智慧的僧侣甚至能够在事情发生之后再来决定它应该怎么发生。但是需要指出的是，这些僧侣也只是恒河中的一粒砂，尽管他们知道在某个刹那这粒砂该放到天平的哪边。 ——鸠摩罗什读经笔记残卷翻译题记二：鸠摩罗什本来可以修成第二个佛陀 如果他不破戒 真好奇，他如何破了什么戒 ——冯唐短歌集《不三》之四十二

3、他就是我们熟知的鸠摩罗什，鸠摩罗什是一个翻译家，但是最根本的还是一名和尚。

7、论鸠摩罗什对佛学及佛教文献学的贡献

11、心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼；大火越逸，未足喻也鸠摩罗什

15、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什 

19、“你，你，你，是鸠摩罗什！你居然是鸠摩罗什！天哪，你是鸠摩罗什！你居然是个真实存在鼎鼎大名的人！” 我语无伦次，激动得辨不清东西南北。如同追星族突然之间见到自己的偶像，我穿越居然碰到了知名的历史人物，回去后可有骄傲的资本了。 一杯水出现在我面前，额头上拂过一片清凉。我抬头，看到两波深潭里蕴着关切：“你的额头有些发烫，似是着凉了。明日我叫人熬些*给你喝。”

23、，历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什。

1、在鸠摩罗什五六岁时，母亲非要出家，谁拦都拦不住，还得要带着鸠摩罗什一起去，就这样，鸠摩罗什在机缘巧合之下也出家了。

9、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑鸠摩罗什

17、南北朝年间，有高僧鸠摩罗什，携十名绝*美女于长安说法传佛，众人大喜，便纷纷落发为僧。

31、在佛教典籍中，佛陀亲口所讲的义理法门统称为“经”，给经做注释的被称为“论”，给论做注释的被称为“疏”。 陈祎所看的《维摩诘经》中版本，是南北朝时期，由西域请来的高僧鸠摩罗什翻译的。据说，为了请来这么一位学者，前秦、后秦的两位皇帝先后发兵几十万，灭了三个西域小国，才把鸠摩罗什带到中原。 这种事情，大概也只有*南北朝时期这些野蛮的皇帝们做得出来。

13、*高僧法显和玄奘取经西行，天竺鸠摩罗什和达摩祖师负笈东来，这是鲜明的历史见*。

5、竟然还生了孩子，这个孩子就是鸠摩罗什。

21、舌舍利而今还在，它是世界上唯一一颗三藏法师舌舍利子，供奉在甘肃武威的鸠摩罗什寺，成万世敬仰，也是见*佛教大师的不世之伟大成就。