“夏*”可以造什么句，夏*造句

亚伯兰与夏*同房，夏*就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。

夏*说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”

夏*就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

孩子的哭声给上帝听到了，上帝的使臣就从天上对夏*呼唤道：“你怎么啦，夏*？”

以实玛利是从夏*给亚伯拉罕生的儿子。

等等，夏*是亚伯拉罕的奴隶，不是他的妻子。

而夏*可能是亚伯拉罕在埃及带回来的一个仆婢。

当时，撒拉看见埃及人夏*给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。

就像夏*所提到的，多数组织运行的环境已经由*互助转变为矛盾重重。

当神要他送走以实马利和夏*时，亚伯拉罕经历了信心上严峻的考验。

哈吉(Hajj)的仪式包括绕克尔白(KaaBa)七次,然后在萨法(Safa)和麦尔卧(Marwa)小山之间来回七趟,就像夏*(Hagar)在寻水时所做的一样。

神也对以撒，雅各，夏*，拉结，摩西，基甸，以利亚，大卫，所罗门，以赛亚，耶利米，以西结，但以理，彼得，保罗，马利亚，和耶稣的母亲玛丽亚都这么说。

他与夏*同房，夏*就怀了孕。夏*得知自己怀孕后，就瞧不起女主人了。

那时，由于家中剧变，夏*第二次离家。

夏*给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他的儿子、就是夏*所生的、起名叫以实玛利。

扫罗年间，他们与夏*人争战，夏*人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏*人的帐棚里。

如果他把使女夏*,和西乃山放在一起，和耶路撒冷放在一起，看似他把夏*等同于犹太人，起码是遵守律法的犹太人，接着他却说把他们赶走？

上帝使夏*的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

KarlKnappe的“夏*”，一个的铜质雕像，扭曲得像一股纠缠在一起的绳子，布满了铜锈和碎石瓦砾，几乎不可能辨认出来，但却像命中注定般作为往事的见*而被拯救了出来

对她说，撒莱的使女夏*，你从哪里来，要往哪里去。夏*说，我从我的主母撒莱面前逃出来。

我给你们读过保罗对《创世纪》里夏*和萨拉故事,的解读。

吉姆·夏*得出的结论是，在这个喧嚣的环境中，他若想成为一名成功的领导者，就必须变得更加*化、更富有象征意义。

皮袋的水用尽了，夏*就把孩子撇在小树底下。

所以夏*生下了以实玛利。

亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏*，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。