“诺斯替”可以造什么句，诺斯替造句

亚历山大的新柏拉图诺斯替学院在公元最初几个世纪成为诺斯替教的中心。

在诺斯替教的传说中，苏菲亚是天使之母。

大毒蛇与炼金术——诺斯替主义和赫姆提卡主义连结在一起。

基督教教义的发展很大程度上是反对诺斯替派的反应。

比方说正统作家声称诺斯替教，我们这节课会讲到诺斯替教，他们说他们骄奢淫逸，茹毛饮血，而且还同类相食。

然而，直到基督教的兴起，诺斯替思想在那里的融汇才得以完全的表达出来。

诺斯替主义者相信“善有一种终极的源头，他们认为是一种神圣的思想，它处在物质世界之外。

基督教中的诺斯替派，是一个最古老同时又是最适时的教派，它以创造*的步骤去阐释圣经。

另外，据说，在其鼎盛期过后，诺斯替主义就退居历史舞台之后，在西方世界一直潜滋暗长，并且不时以各种名目出现于历史前台。

从某种意义上说，预表解经法是早期教会为了统一《新约》和《旧约》以及调和“马西昂主义”和“诺斯替主义”而采用的诠释学策略。

根据诺斯替教派的宇宙起源学说，造物主塑造了一个红*的、站不起来的亚当；魔法师花了那么多夜晚塑造出来的梦中的亚当，同那个泥土捏的亚当一样笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下几乎毁了整个工程，但随即又后悔了。博尔赫斯

中世纪炼金术包含诺斯替教的成分。

衔尾蛇符号在诺斯替教中象征着世界之魂。

二世纪的诺斯替派使用希伯莱和基督宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。

罕有的是作家有讨论这作品的诺斯替、炼金术和秘传意义，然而它已被数以百万计的游客探访过。

摩尼教是一个诺斯替宗教，起源于公元三世纪的巴比伦。它的创立者是公元216——公元276年的波斯王子摩尼（或称为曼尼）。

摩尼教波斯预言家摩尼所宣扬的一种调和信仰的，二元论的宗教哲学，它综合了拜火教、基督教和诺斯替教的成份，反对罗马帝国*、新柏拉图哲学家和传统基督教

真正的诺斯替，不是说完全就是本科生和研究生，因为你们中有的人可能就是诺斯替。

有的学者会说多马福音,可能与当时的柏拉图主义有一些共同点，可能在某些诺斯替方面有相通之处，但它本身不是诺斯替。

另外,据说,在其鼎盛期(公元二、三世纪)过后,诺斯替主义就退居历史舞台之后,在西方世界一直潜滋暗长,并且不时以各种名目出现于历史前台。

一百零在基督教诺斯替派的一些形式里面，这种传统是论及到撒旦。

人唯有通过自己的*影，才能和具有二元意义的蛇产生关系。这是诺斯替和早期基督教所共有的特点。那个时代的人更接近“无君主的（即*的）种族”，也更接近上层的四元体、天国，而且仰观上天。然而，再上面开始的东西并非源于高处，却终结于低处。

犹大福音生动地反映了在诺斯替主义与教阶化的教会之间长期的斗争。