“竹帛”可以造什么句，竹帛造句

……所欲著之竹帛者,盖尚有三四种。

顺德夫人义笃忠贞，志坚金石;名垂竹帛，望重华夷。

顺德夫人义笃忠贞,志坚金石;名垂竹帛,望重华夷。

一百大丈夫处世，当携三尺龙泉，立不世之功，以图名书竹帛，流传万世。

裴长宽为高澄如此厚遇，乃能冒死归我，虽古之竹帛所载，何以加之。

设使数子区区为儿女之态,徒死牖下,焉能名垂竹帛,与天地相为不朽哉。

对于孙叔敖与楚庄王霸业的关系，古人早有确评，《吕氏春秋》说，“使庄王功绩著乎竹帛，传乎后世”。

多年以后,当人们打开南风之窗,听寻风之来处,总会忆起南海之滨那个遥远的小渔村,还有那永垂竹帛的绝代风华。

口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成;昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐*难遇。

若须垂竹帛，静胜是功名。

昔尉他跨据，及陆贾至，匍匐奉顺，故能垂名竹帛。

出上古，固未必然，然亦必周秦间人，传达旧闻，著之竹帛。

章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文;论其法式，谓之文学”。

方欲挂旆嵩、华，悬旌冀、赵，刘夷荡涤，一匡宇内;陛下朝服济*，告成东岳，使大梁与轩黄等盛，臣与伊、吕比功，垂裕后昆，流名竹帛，此实生平之志也。

艾功名以成,当书之竹帛,传祚万世。

“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

自非尽节竭诚，将何以垂名竹帛？仇池接近边境，兵革屡兴，既劳士卒，亦动民庶，皆由镇将不明，绥禁不理之所致也。

设使数子区区为儿女之态，徒死牖下，焉能名垂竹帛，与天地相为不朽哉。

以及，竹帛二经的次序不同，有无实质*的意义。