“四世纪”可以造什么句，四世纪造句

她在十四世纪因信仰异教而被处火刑。

该文本的两份十四世纪的抄本仍然存世。

到四世纪，我的内容差不多就讲完了，因为在四世纪，君士坦丁大帝胜利了。

自十四世纪起，它被分成不同部分：小径和矮墙。

这些表演在第十三世纪和第十四世纪演变成结合歌唱和对话的奇事剧和神秘剧。

之后，在公元四世纪的英格兰和公元五世纪的爱尔兰(圣帕·特里克到来传教)，赛尔特人转信天主教。

之后在十四世纪，作为对普通法局限的补正，衡平法发展起来。

在他们看来，某种亡灵瘟疫，只不过是较老瘟疫的回声——从十四世纪的黑死病到1918年的世界*流感。

这里展出的两千三百多幅画作，都是欧洲十四世纪至十九世纪各国不同流派的名画，有许多真迹都在这里。

二百在中世纪，欧洲砍光了境内几乎一半的温带橡木山榉以及白桦林，“幸亏”十四世纪的一场鼠疫的爆发才使得这场对森林的浩劫稍微被抑制住

即使在公元前四世纪，柏拉图已经在他的寓言故事盖吉斯之戒中阐述了匿名与道德的话题。

在*晋代的末叶（第三及第四世纪）， 温雅的言语，生活，和个人的习惯发展到登峰造极之境。

通过一些奇怪的历史环境，世界最古老的手抄本圣经通常可追溯到第四世纪中叶，其组成部分分布于四个不同的地方。

我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场战争。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。

公元四世纪，中原战火不断，河西地区则相对安定，因此，有很多内地僧人离开中原，一路西行寻求修行之地。

公元四世纪前后，这个曾经名噪一时的国家却突然一夜之间神秘地消失，只留下了一片废墟静立在沙漠中。

一词是十四世纪造出来的。

由数个教堂举办的缅怀殉教者的普通纪念会开始于四世纪。

苏黎世的繁荣最初来自十四世纪丝绸贸易的高度垄断。

有人曾问四世纪的修士安东尼神父：“人要作什么才能取悦神呢？”

1983年，波斯金曾经表示，愚人节的概念来自公元三到四世纪罗马君士坦丁一世时期的罗马小丑。

古兰经于十四世纪前降示,所提及的真理直到最近才被科学家发现或*实。

尽管如此，到十四世纪中叶，欧洲的绘画中已经出现了戴眼镜的僧侣的形象。

然而，在十四世纪，西欧知识分子的文化已经有所改变，而吕斯布鲁克的著作面临到误解和反对的命运。

在另一方面，一些照片的基督在地窟，建于四世纪时，应注明期时，灵气是第一次使用的方式，我们熟悉的。

十四世纪，几何图形是最受欢迎的墙面装饰图案。

火山的因素也被考虑在内。1500年以后，火山爆发似乎比小*河期之前的所谓的中世纪暖期（译注：大约十世纪---十四世纪）时更加频繁了。

我们已经知道了，第四世纪传统上指出背叛的地方座落于联系耶路撒冷到橄榄山的左侧通道。

泰奥弗拉斯托斯在公元前十四世纪所著《品格论》中，描述了一个浑身毛茸茸的长满疥癣的懒散人，名叫污秽，此人饭后从不洗手。

所以人们争议了几个世纪什么才是正统，直到四世纪初，君士坦丁大帝，他的皇朝延续了很长时间。

一种先进的理论认为，所造成的破坏黑死病在佛罗伦斯(和在欧洲其他地方)，导致转移，在世界的看法的人在十四世纪的意大利。

从十四世纪末开始，毫无疑问，当人们讲到黑死病造成对该世纪中叶丝绸工业的破坏时，该工业有向更不昂贵的技术转变的一种总倾向。

在十四世纪，这些都被填满了。