“燕昭”可以造什么句，燕昭造句

燕昭王，是战国时燕国的君主。

顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。

其他诸国，燕国有子之之乱，燕昭王也是在赵武灵王扶持下所立的。

黄金台又名金台、燕台、招贤台，是战国时期燕昭王招贤纳士所筑。

信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。

燕昭王深知这个道理，他对贤才大胆使用，破格提拔，使贤才有职有权。

正在春寒艰危之时,秘密斥候报来了一个惊人的消息:燕昭王封了乐毅做齐王。

古代国君和燕昭王的事例等，或引用，或*，或深化观点，都是为文章主旨服务的。

为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

齐宣王与燕昭玉,以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境,但没有一个人真正到达过,不是三神山隐于水下,便是因大风所阻,半途而返。

文章进一步强调历史上由于燕昭王真心求贤，乐毅自魏往，剧*自赵往，邹衍自齐往，而现实中如果能重视。

诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。

但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。

所言认为只要像燕昭王修筑宫台。

《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅。

但燕昭王还是有自己的特*,他独出心裁,“筑黄金台,置千金于台上,以延请天下名士。

因此，他回家继续潜心学习多年，再次出山后，得到了燕昭王的赏识，官拜上卿。

书信谈到古代国君重金买骨和燕昭王尊敬郭隗的事情，文章指出古代国君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。

苏代，战国时期纵横家，东周洛阳人，武安三君之一的苏秦族弟，苏秦兄弟五人，兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹄，并游说于七国，苏秦最小，故字季子。苏代初事燕王哙，又事齐愍王。还燕，遇子之之乱，复至齐、至宋，燕昭王召为上卿，有文一篇《智囊全集-苏代》流传后世。

如赵武灵王的赵邱、燕昭王的昭邱即是实例。

他究竟是怎么说服燕昭王的呢?恐怕费了不少口舌。

其实也很简单，管仲是在齐国没落的时候，发动改革，一举使齐国成为尊王攘夷的春秋第一霸主;乐毅是在燕国没落的时候，辅佐燕昭王振兴燕国，连克齐国70余城;诸葛亮也想做安天下的人物。

《古意》宋浩浩君不见光辉照耀丹阙开，世无遗贤今可待。君不见燕昭千金纳良才，乐毅剧*纷纷来。古时艰险路方远，仲尼乘桴去碧海。鸿鹄万里应高飞，勿留蘧伯卷之怀。愚人不食首阳蕨，山野之间任青苔。愿逢明时谢公起，天下苍生济所在。

诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。

作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

12万高薪聘请老师犹如古时燕昭王千金市骨,不仅彰显了陈建求才若渴的决心,而且也成功打响了盛兴的名号。