“披发”可以造什么句，披发造句

从此将披发入山,相伴古佛青灯。

老婆心切,惜不闻其言下大悟,披发入山也。

只要明日上午无变,我们就可以免于披发左衽。

书生万念俱灰披发入山修道,千年之后终于成了仙人。

阿罗多姿的身段，妙曼的身体，雪白如玉的肌肤，隐隐披发出女的*芳。

*耕火种的年代一去不复返了。在世界上少数未开发地区，仍有*耕火种、披发文身的习俗存在。

沧海龙战血玄黄,披发长歌染疆漠,在《传奇国度》这片疆土中,战士携长刃,披玄黄战*,呈一夫之勇驰骋杀场,任血撒古泽尔疆土。

令姜,像我这样的世家子,除非身死族灭,否则永不可能披发入山,做那闲云野鹤。

“洪宪”破产之际,深陷绝望的杨度誓称“从此披发入山,不愿再问世事”,自号“虎禅师”,学佛逃禅。

1917年10月8日,他利用自己在社会上的影响力,向全国各省发出请赈通电,希望全国各地诸君子“胞与为怀,本其己饥己溺之心,为披发缨冠之救”。

此时你可以是个怨妇，歇斯底里撕心裂肺地发泄，你可以是个痴心汉跛足披发疯疯癫癫，你也可以像个淑女，和风细雨诉说一段缠绵。

最先是在山西一带的南匈奴刘氏，成千上万披发左衽，从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人，呼啸着席卷了中原大地。

九爷,贫道幼年冲犯了岁星,所以舍弃千金之家,披发入山,访明师于武当,窥道教之精妙,如今已三百年矣!上通天宫,下达人情,贫道无所不晓。

海天龙战血玄幻，披发长歌览大荒。沧月

明亡后,披发入山,避迹山居,展现了高贵的气节。

哭奠先堂,则杰之忠血已尽,能事已毕,便当披发入山,不与世间事。

我让阮咸披发，额前发丝会垂挂遮面，就用个晾衣架咬住，十分后现代。西西

我早闻你曾披发入沙门,窃思你既返俗必然款洽人世,谁想你慧根深种,辄弗忘皈依佛门,探索圣道。

这在中医典籍《黄帝内经》内有具体而又丰富的论述,指出春天为发陈(推陈致新),勿贪睡,应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”。

华容立刻让队伍准备迎接,很快对方就到近处,只见领头的一头青牛上面坐着一个麻衣女子,披发左衽涂额赤足,双耳悬环,手腕足踝皆佩镯。

老夫可携他披发入山,也减*侯之杀孽?

那时我国的一些少数民族有“文身断发”者,有“披发”者,与秦国人的发式有着较大区别。

瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯*而居住且善于制造“瓯”。

他肤*白净，五官秀气中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上披发出来的气质好庞杂，像是各种气质的混杂，但在那些温顺与帅气中，又有着他本人奇特的空灵与英俊！

‘臣*子本来随意,只是没有披发入山罢了,也不愿辜负了人家好女子,还请殿下不必费心了。

在世界上少数未开发地区，仍有*耕火种、披发文身的习俗存在。

据说古越人曾有披发文身之俗，以用来迷惑水中的蛟兽，只不过随时间推移，文身竟成为*一个人“猛悍”的符号。