“方言词”可以造什么句，方言词造句

这些方言词符合《汉语方言大词典》(以下简称《方言大词典》)的收词标准却未被收录。

文章以隆回方言为例，考察其若干方言词义。

文章第四章从客家方言特征词、关系特征词、语音特征词、口语用词以及文化方面着手，探讨了上栗方言词汇中的客家方言成分。

首先从语音、意义、词形和造词理据四个方面对临颍方言词汇和普通话词汇进行差异比较。

信阳方言是北方方言的一个分支，独特的区域文化背景，使信阳方言词语具有浓郁的地方**。

为数不少并成系统的合音词是宁波方言词语的突出特征之一。

马来西亚华语特有词语是反映当地社会各个领域的特*的词语，从来源看，这一类词语包含大量闽粤方言词语，马来语、英语借词，以及汉语古旧词语。

中山王铜器铭文中有大量同源词、谐声词、通假字和方言词，是研究上古音有价值的材料。

通过对河曲方言词汇的纵向比较，初步理出河曲方言与古代汉语的历史渊源和继承发展规律。

《柳州方言词典》中有65个同音代替字，实际属于五种类型。

在现代文明中，民族文化与世界文化、地域文化、行业文化迅速交融，形成了具有鲜活生命力的新造词、外来词、行业词和方言词。

本文从北魏农书《齐民要术》提取书*，考*福州方言的14个本字，并讨论方言词汇与汉字系统的关系以及方言考本字的原则和方法。

方言词汇由于受地域、人文等因素的影响，在其音、形和义诸方面呈现着极其复杂的情形。

汉语方言字主要来源于传统的字典辞书、地方韵书或方言词典、民间文艺作品与地名用字，在类型上则可分为本字、训读字、假借字与自造字四种。

此外，《红楼梦》中一些熟语、方言词语在当今社会仍很鲜活，富于生命力，可不断提炼和发掘。

本文从拾遗补缺的目的出发．补充应收而失收的新疆汉语方言词，兼及已收词的义项增补，并利用丰富的书*加以*。

本文对明代白话小说《醒世姻缘传》一书中的“旅旅道道”、“没试没试”、“乜乜踅踅”、“抿耳”、“身命”、“坠”等方言词语做了进一步考释，补充并纠正了目前对这些词语解释的不足和失误。

比如说，女娃子，打幌子，孝褂子，檐老鼠，啄木官，板凳，活拉扣，颈项，毛*，看号棚等方言词汇与汶川、理县、茂县、北川羌区完全相同。

他热切地听了她的故事，而她也热切地听了他的故事。但是，尽管他们都明白对方言词的逻辑意义，但不能听到从它们身上淌过的语义之河的窃窃细语。

当代汉语新词语的流行*具体表现为：新造词、外来词、行业词、网络词和方言词。

作文时要尽量避免使用方言词语。

屯溪方言词正日益受到其他方言尤其是普通话的影响和渗透。

本文就试图以词汇学的角度，通过严格的同外部方言词汇的比较考察，提出南昌方言单点特征词表，并对词语进行了逐一的描绘。

结语部分对正文进行概述，总述宝应方言词汇的特点。

词的理据是词的表达形式与词义存在的某种内在联系，现代汉语方言词语的理据可以分为显*理据和隐*理据两大类。

在现阶段，*话里的儿化词不仅是一种*方言词汇现象，而且有理由看作汉民族共同语中的一个语言项目。

陕北方言中一些特殊的语音现象使陕北民歌的演唱呈现出独特的魅力；而土*土香的陕北方言词汇大大增强了陕北民歌的表现力；

第二章和第三章主要从静态和动态的角度来分析宁津方言词汇的语法特点与演变规律，是全文的重点所在。

第四章，临颍方言词汇的构词特点。

最后统计出《说文解字》所收方言词在现代汉语方言区的保留情况是：闽语保留古汉语方言词最多，官话保留古汉语方言词最少。

河北作家孙犁的作品在方言词语运用方面呈现出“素淡”的特*。

本文以宜昌方言词为参照，结合文献考察，对《汉语大字典》以及《现代汉语词典》中几个语词的释义进行商讨补正。

现在*话里的词头“阿”少见，只有受方言影响的“阿姨、阿婆”等。 粤方言词头“阿”还可以用在姓氏的前面，如“阿王、阿刘”；又用在排行的前面，如“阿三”。 词头“老”字来源于形容词“老”字，最初是表示年老或年长的意思。后来由这种形容词“老”字逐渐虚化为词头。词头“老”字可以用于人和动物两方面。这两种“老”字都是在唐代产生的。 某些称谓之前可以加词头“老”字，如“老姊、老兄”。这些都见于唐代的史料。《晋书·郭奕传》：“大丈夫岂当以老姊求名？”这种“老”字不像是表示年长的意思，而仅仅是一个词头。后来一直继承着这种用法。

宿豫方言词语历史地位的变化主要表现在：旧方言词汇的消失；方言词转为通用词；新方言词汇的产生。等等。

他痴迷于询问朋友及共事的学者哪些方言词汇才是最广为人知的。

它所反映出的*世纪河南方言词汇，具有鲜明的区域***和突出的时代特征，而这二者又是相互依存、互为表里的。

就方言与民俗发生的先后顺序来看，一般来说，民俗是第一*的，即先产生某种民俗然后方有表现这种民俗的方言词汇。

按照位置，绩溪方言词缀分为前缀、中缀、后缀。