“我思故我在”可以造什么句，我思故我在造句

Cogito ergosum.我思故我在

“我思故我在”表征着人作为自己的尺度；

优雅的古典社会里“我思故我在” 而今天这个变态社会里“我发朋友圈故我在”

时光留白，寂夜浅爱，思念有时，欢喜有时。我思故我在，我思故我爱。因为一直相信，所以美好并渴望得到美好。

我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点*我自己存在。熊培云

雅克·欣提卡在诠释笛卡尔的“我思故我在”命题时创造了一种新的范式——践言*诠释。

作为出发点来说，没有什么真理能比得上我思故我在了，因为它是意识本身找到的绝对真理。

深思熟虑。 我思故我在。 “心灵”不孤单。以“心灵”作为合适的裁判员，“心灵”提供选择标准，“心灵”左右着生命的方向……

先验哲学肇端于笛卡儿“我思故我在”的哲学原则，/3719以“先验自我”为阿基米德点而使世界在主观*中客观化。

忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。

我思故我在” （是一位低估了牙疼的知识分子提出的命题。“ 我觉故我在” ） 才是一条更有普遍意义的真理， 对一切有生命之物都适用。 我的自我与你的自我， 就其思想而言， 并没有本质上的区别。 人多而思想少： 我们的思想大体相同， 我们相互交换、借用、 剽窃各种想法。 可是， 如果谁踩了我的脚， 只有我感觉到疼痛。 自我的基础不是思想而是忍受， 这是一切感觉中根本的根本。 只要在忍受， 哪怕是一只猫也不会怀疑其独特且不可代替的自我。 世界在强烈的忍受的中消失， 我们每一个人都只同自我相伴。 忍受自我为中心的大学校

笛卡尔，“我思故我在”

哲学家笛卡尔(认为我思故我在)提出令人信服的身心二元论。

在这个场合，我正在做的选择如下：关于「我思故我在」，先将逻辑专家提出的问题搁置不论。

当作一百世一样。这里的道理很明白:我思故我在,既然我存在,就不能装作不存在。无论如何,我要为自己负起责任。

我讨厌机械地盲从别人，喜欢*的思考认知，对任何事情我似乎都能吹毛求疵地找出与别人不同的看法，在很多人眼中是个刺儿头是个刁民。可是我讨厌用别人的大脑来思考，我最喜欢的名言是笛卡尔的“我思故我在”！

我思故我在

我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。尤论如何，我要对自己负起责任。

因为这个疏离，我们永远无法不误解它。在笛卡尔的「我思故我在」的方法，欲望驱力第一次被当著是主体辩*法的组成要素，无法从他的根本基础上被消除掉。

这么看起来“我思故我在”还真是非常特别。

忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。王小波

在哲学界，笛卡尔从“我思故我在”这一命题出发，指出“思想”是自我的本质，第一个提出自我同一*的问题；