“和为贵”可以造什么句，和为贵造句
礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。
孔子的弟子有子说过“礼之用,和为贵”。
“和为贵”一词出自《论语》,孔子说,“礼之用,和为贵”,主张借礼的作用来保持人与人之间的*关系。
自古以来,*就主张‘*’,‘礼之用,和为贵,先王之道斯为美’。
中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、亲仁善邻的传统。
邻里之间和为贵，怎能为孩子打架这点小事兴师问罪呢？
与人相处要以和为贵，不要过于计较个人的利益得失。
稳定压倒一切,安定团结才能稳步发展,以和为贵,平安就是福.
应该要互助合作、互谅互信,以和为贵,做到声应气求,一团和气为全民谋福利。
同大公司本着：“绩为先，人为本，和为贵，变则通”的经营理念，不断创新，一路领先！
同至公司本着：“绩为先，人为本，和为贵，变则通”的经营理念，一直创新，一路领先！
太子死了以后,“和为贵”行不通,皇室发动了一次*,由中大兄皇子和中臣镰足策划,灭了飞扬跋扈的外戚*贵苏我氏。
另一方面,她劝我媳妇,不可与丈夫闹意气,人以气为生,家以和为贵,一切向前看,你的未来是光明的。
*珍视同东盟国家的传统友谊，崇尚以和为贵，讲信修睦，共同发展，不搞唯我独尊，反对霸权主义。
有朋自远方来,不亦乐乎;四海之内皆兄弟也;己所不欲,勿施于人;德不孤,必有邻;礼之用,和为贵。
譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用,和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成为*人处理人际等社会关系的重要原则。
讲文明，树新风，你谦我让，和为贵；注言行，讲道理，相互包容，聚和气；讲诚信，重修养，全民素质，促*。文明社会，靠人人，一小步，大发展。
以礼相交，以诚相待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事，以孝持家，以信立身，以德容物，以爱感恩。恪守文明，幸福人生。
为了诠释快乐大院的建院精神,他们确立了“老少同乐、相互熏陶、相互启迪、共同进步”、“择居仁里和为贵,善与人同德有邻”的活动宗旨。
诚实笃信，豁达大度乃是为人之本；以和为贵，实事求是乃是处事之径；三省吾身，温良恭俭乃是修身之道；低碳环保，绿*生活乃是发展之观！
刘总在后面碎碎念,什么冤家宜解不宜结,得饶人处且饶人,万事以和为贵等等,唐一诺一句都没听进去,而是拿出手机,给某人发微信。
明礼守信以诚为贵，尊崇爱老以孝为贵，知耻尚廉以荣为贵，传承经典以德为贵，弘扬美德以善为贵，修身律己以和为贵，正风正气以礼为贵！
“和为贵”系列产品为梦阳茶礼高端产品系列。
昭君的宽容让战争停止，让两国永保安宁；父亲的宽容让夫妻之间相互理解，让邻里之间*相处，真的是宽容的博大。我们不是常说以和为贵，何为贵？贵在宽容，贵在*！
*的节日,其精髓是“礼”,即以“礼”节之——“礼之用,和为贵……大小由之。
孔子《论语》对周礼最到位的概括便是“礼之用,和为贵。
“礼之用，和为贵”，为国以礼，礼让为国，无论是个人之间还是国家之间，都需要以礼相待。
封建时代，以“和为贵”指导思想的*东南亚“朝贡—宗藩关系”曾维系着东南亚地区的和平与安宁。
*司法传统的主流体现了一种朴素的人道精神，也蕴含着“和为贵”的价值取向。
人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。三为：和为贵，善为本，诚为先。三不等：孝老，行善，健身。三快事：美酒、挚友、床头书。
*世界和为贵，共生共容竞风采。如日中天正当时，大开大放竞风采。睦邻友好四邻安，兄弟情怀国安泰。千古兄弟千古情，千古兄弟千古爱。
而大调解则符合多数人“息讼”、“和为贵”、“讼则凶”的心理，从某种意义上说，大调解机制是法律与民情的对接。
“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”啊。
墙壁也白为美，处事以和为贵。人字结构相互支撑，做人也要相帮助。
以和为贵，人际之和；安享天伦，居家之和；泰然处之，身心之和；自然*，天人之和。和气生财，家和事兴，内和外顺，心境平和，愿你以和赢取未来！
以国为先，以人为本，以和为贵，以诚为金，*友爱，公平正义，自力更生，崇文尚和，遵纪守法，诚信文明，孝奉双亲，善行天下，省身谦让，恩报祖国。
“和为贵”,“君子和而不同”,包括我们看影视剧,常常会从肱股之臣的议政场所看到一副匾额,上书“一团和气”四字,可见这四字在当时并非贬义。
锁骨有痣,代表*格温纯,凡事以和为贵,就算被人陷害,都经常保持多一事不如少一事的态度,可以说有无“隔夜仇”之心胸怀
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子
对这一次的“拜孔”活动,也许“和为贵”的孔夫子能够体谅学校的苦衷,“躬自厚而薄责于人”。
而同样在《论语》中,孔子也说过,“礼之用,和为贵。
中新网1月10日电*弯《旺报》今天刊发一则报道谈大陆台商,称台商就是“*弯牛”,一步一脚印去打拼,而且以和为贵,和气才能生财。
合葬的话,于礼不合;之所以要合葬,那是因为视死如生;之所以这样做,是因为“礼之用,和为贵”。
