“泥古”可以造什么句，泥古造句

他那人泥古不化,我都不屑教诲了。

好在罗诺威并非泥古不化,连忙撒开一只手,挥拳防卫胸前。

父亲是个泥古不化的老人，他总是抱着死教条不放。

衣惠春先生师古不泥古,师造化又独出心臆;对固守传统、陈陈相固他不赞同,对粗率苍白的写意画风他不迎合。

拥有现代自由思想及*人格的青年学生,还必须奉行早已被主流社会以及价值观所抛弃的那一套礼仪,如果不是一种穿越,就是一种食古不化,或是泥古拘方。

其作品不拘泥古法,旷达不羁,求大象而不拘羽细,擅长隶、简,其作品多次参加国内外书画大展并获奖。

少白,我且问你,你近来为何不愿同萦儿、铃儿一样唤我云姨,难道真如外面传闻一样中意了萦儿,心中怪我泥古不化,谨守圣谕,常常不让你二人相见?

‘古之寝衣,似即今之衾被,恐泥古太甚。

学习历史是为了了解过去、借鉴经验，可千万不能泥古不化啊！

添既师造化,又学传统,承古而不泥古,创新而去媚俗,所作之山水,更熔汇岭南山水葱郁淋漓以及北系山水郁勃浑厚之画风,苍茫幻灭,吞吐山壑,厚实浑深。

泰西日报尝谓我朝内外臣工泥古不通今,所学非所用,偏重科*,上下相蒙,植党营私,卖官鬻爵,不能量材器使,有一人而兼数任者。

在文化问题上，钱玄同保存国粹的思想进一步系统化，提出了“师古、存古、复古但不泥古”的主张。

“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统,如清代苏微保为淮*医学家吴鞠通《温病条辨》作序:“离经泥古,厥罪惟均,读书所贵,得间后可。

其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。

其作品不拘泥古法，旷达不羁，求大象而不拘羽细，擅长隶、简，其作品多次参加国内外书画大展并获奖。