“圣人”可以造什么句，圣人造句
富贵人所爱，圣人去其泰。
所以，皮克顿不是圣人。
据说孔圣人以前也下过一个蛋，俗称圣人蛋。孔圣人说：赶紧把它扔到后院去。从此，西方人认为圣人蛋从天上来，就叫：圣诞。这一天就叫圣诞节。
我虽圣人，但我有良言，我虽圣旨，但我有心愿，我虽圣僧，但我有情谊，我虽圣徒，但我有期盼。总结起来，圣但（诞）是望你幸福，是让你平安，祝圣诞节日快乐！
史以天占人，圣人以人占天。
针对汉儒*善情恶、圣人无情的人*论，王弼提出圣人有情说。
孔圣人后裔衍圣公便定天下书生根据文力的不同分别定级，分别是秀才，举人，进士，翰林，大学士，大儒，半圣，亚圣，圣人。
君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
在圣职人员坐席的半圆形壁龛上，依次绘有耶稣生平和天上的圣母玛利亚、地上的诸位圣人。
加德满都，一名轮椅中的印度圣人坐在圣牛节*中，尼泊尔。
朝圣者徽章是这些旅行的纪念品，如果与圣人的遗物有所接触，那么神圣之气便会附在他们身上。
开启三光,反本还原,再为圣人通天教主.
公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
平安夜，愿好人的你一生平安；圣诞节，愿圣人的你节节高升；圣诞老人给你送礼物，我来给你送祝福。祝你天天过节，天天好心情！圣诞愉快！
*婚人必须两人,一人是圣人孔子后裔,一人是亚圣孟子后裔,这也使得这场婚礼格外隆重。
这与其所标举的圣人人格是直接相关的。
这与其所标举的圣人人格是直接相关的。【整理】
他声称至高无上的圣经的教会的教条，攻击朝拜的图片，文物，和圣人，并谴责圣礼鉴于圣和执行以及独身。
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。王永彬
此天地之道,并非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人间奇妙耳,诸如孔孟,百家圣人亚圣之大能者,莫不如是,虽他不敢自比圣贤,却期盼穷究天人之道。
在中世纪，基督徒就相信圣人的遗物应当用于与上帝沟通，就像圣人生前所做的那样。
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。王阳明
他有着圣人般的风范，毫无杀手的暴戾之气。
故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
乍一看，你会以为他是一位圣人，而他也的确是现代的新潮圣人，一位受过玷污的圣人，他能一口气讲一大串关于爱情、友爱、浴缸、卫生设备和效率之类的事。
但是，为什么要把圣约翰的节日定为他的生辰，而其他圣人的节日都是忌辰？
石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。
知者不博,博者不知;圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
我是个非常鲜明的人类主义者，十全十美的圣人我并不在意。
要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。
居不幽,志不广,思不深,志不远,众人不忧而圣人忧之,有圣人之忧而火尽薪传,得多数之志士仁人以分其忧,而因以导众人之忧,令国危而不亡。
上等人，怕老婆；中等人，敬老婆；下等人，打老婆。至于你，是圣人，爱老婆。5.27，爱妻日，祝你这个圣人事事如意幸福快乐！
居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
没有人不会为自己多多考量，自私，是人之常情，不自私，是圣人，而圣人是不存在于这个世界上的。————简安桀。顾西爵
圣功,不是写几本书就成了圣人,孔老夫子是为了有所为,才成圣人。
贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富,使圣人寿,使圣人多男子”的故事,称为“华封三祝”。
由此观之,圣人之君人也,勤民至矣。
人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。曾国藩
贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
她喋喋不休的话会使圣人恼烦。
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
在世界上，有数不清的圣徒，圣贤，玛哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隶，虽然真正的圣者在数目上极为有限。
凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子
彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子
“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
许多人真心地不想做圣人，而且很可能一些成圣的或企望成圣的从来就没觉得做人有什么吸引力。
事实上，跟圣诞节本身的故事一样，圣人尼古拉的故事，也是集历史、神话和传说于一身。
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。雨果
现在人们赤脚在火上走过或者跳舞，希望能与这些圣人做“亲密接触”。
在一个人神同在的大地，天道君从一个人间剑侠，因坠入伏地圣人的天象八门阵中，机缘巧合的得到武圣人的内丹修成了地仙，制服祸乱人间的“八大地仙”。
他会恢复圣人的住所，遍及整块土地，在适合他们的地方设置牧师。
大抵尽仁道，即是圣人。
孔圣人后裔衍圣公便定天下书生根据文力的不同分别定级,分别是秀才,举人,进士,翰林,大学士,大儒,半圣,亚圣,圣人。
传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。.
真正的逍遥至人无己,圣人无名,姑*山的仙人。
因而了悟大同世界终必可至,现下则时时刻刻以救世为己任,终成“圣人气象”,“圣人”之号则轰传人口。
粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先。
天道之下的变数，是否能过改变阐截两教的命运，是否能过阻止佛法西传，玄门大损，不是圣人却有圣者之心，天人两道谁圣谁赢，一切尽在衍绎洪荒。
寸同归于尽之心，然圣人乃何等人，自与天地同寿，万物同存。
你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。龙应台
至人无己，神人无功，圣人无名。
形*，天*也；惟圣人然后可以践形。
宗师再进一阶,可成为圣人,圣人行召唤之术,御空飞翔,驾风而行;为百世之师,教化万民,世之少有。
有德有才是圣人;有德无才是君子;有才无德是小人;无德无才是贼人。
龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
后女娲携补天浴日之功,造后世之人,成就圣人果位。
布朗笔下的尔贝特既非英雄也不是圣人。
来世不可待,往世不可追也!天下有道圣人成焉,天下无道圣人生焉。
