“农耕民族”可以造什么句，农耕民族造句
在经典时期，玛雅是农耕民族。
在经典时期，玛雅是农耕民族
居住在云贵高原的傣族、苗族等农耕民族的舞蹈也有这样的特点。
进居中原的游牧民族大部分接受了农耕文明,一部分被斥逐于塞北,形成游牧民族和农耕民族在地区上明显地分隔开来的格局。
第三种历史观认为，游牧民族创造体育文化，而农耕民族贬抑体育文化。
虎视眈眈的少数民族*，在冷兵器时代，农耕民族想要打赢游牧民族实属不易，所以宋代虽然持续时间短，但并非人们所说的那样不堪。
农耕民族，有限的土地，不断增长的人口，让*人对主食有与生俱来的亲切感。
生在农耕民族的土壤，却有游牧民族的血液流淌。读的是经史子集，秦风盛唐。却也曾想逐鹿中原，饮马湘*。
与农耕民族生活方式的接近,女真人的大量移民汉地,*制度上采取的汉制一元化,以及汉地本位的确立,是决定女真汉化的主要因素。
可能正是因为农耕民族极端注重现世生活的务实态度，墓场实际上变成了无人管理的死者的公共空间。
但是，修建长城也是一项耗资巨大的工程。虽然比之大*出征要节省得多，但还是成为明朝社会的沉重经济负担，而且，长城的存在并不能彻底打消游牧民族劫掠的念头，只是加大了他们劫掠的难度。战争的威胁还一直存在着。这是游牧民族的生活方式决定的。比之农耕民族，游牧民族更加依赖自然条件。一旦发生大的天灾，他们除了南下劫掠以外，基本上没有其他维持生存的手段了。而且，游牧民族生产的的产品种类较少，他们要想得到其他更丰富的生活用品，只有从农耕民族那里得到。这也是*历史上自秦汉以来就一直存在游牧民族南下劫掠的主要原因。
“……（鳖肉）只要用传统的方法烹饪，就可以变成最原始的动物味道。”“我听不懂。”“你知道什么是动物的味道吗？”“你是指肉的味道吗？”“比方说，刚才那些女人的腋下不是有味道吗？那是融合了狩猎民族和农耕民族血液的女人腋下的味道，那就是动物的味道，能够直接刺激大脑。”对，听他这么说，我就懂了，有些女人腋下会发出一种直捣脑浆的味道。（《鳖肉》）
纳西人认为文字是写在猪皮上的，猪皮让识字的人吃了，因此古老的知识无法凭文字传下来。有趣的是，庄子也把文字比作皮，他说书只是先王的“糟粕”，“糟粕”就是谷子的皮。无独有偶，西方人的文字，在古代也是写在羊皮上的。可见在不同的民族中，都把文字视为文化的皮，食肉吮血的游牧民族将之比作兽皮，食谷喝粥的农耕民族则将之比作谷皮，而吃皮咽糠的读书人无论如何出息也就只能是一张皮，是灵魂失落后留下的“魄”（皮）。这么说来，读书人的所谓学问，岂不就是“扯皮”？庄子知道，有了文字，大道既隐，文人纷为皮相之论，道术将为天下裂，惠施之流的聪明人从此就有扯不完的皮。
西双版纳傣族是一个农耕民族。
虽然历史上吉尔吉斯族是游牧民族，乌兹别克族是农耕民族
渔猎民族的生存，而农耕民族在社会生产力很低的古代，与擅长骑*技术。
没有狼，世界历史就写不成现在这个样子不懂狼，就不懂游牧民族的精神和*格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣
传统意义上讲，汉族是个典型的农耕民族，其心理特征就是“内向”，如刘*将*所言，“吃饱饭，过日子”就是这种文化核心内容。
软弱的民族*格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；*被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。世界上无数古老农耕民族就因其*格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。
*人说：靠山吃山、靠海吃海。这不仅是一种因地制宜的变通，更是顺应自然的*式生存之道。从古到今，这个农耕民族精心使用着脚下的每一寸土地，获取食物的活动和非凡智慧，无处不在。 不同地域的*人，运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，获得质朴美味的食物。能把对土地的眷恋和对上天的景仰，如此密切系于一心的唯有农耕民族。一位作家这样描述*人淳朴的生命观：他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看一看天。
是农耕民族所崇拜的神物。
“傩文化是*古代农耕社会的一种原始信仰,是古代*农耕民族为了祭祀农神——傩神而创造出来的原始文化”。
与农耕民族生活方式的接近，女真人的大量移民汉地，*制度上采取的汉制一元化，以及汉地本位的确立，是决定女真汉化的主要因素
主食，在*人的食物清单上的位置，就像它的字面一样重要。农耕民族，有限的土地，不断增长的人口，让*人对主食有与生俱来的亲切感。这也让中餐与西餐，无论在世界观还是方法论上都难以达成共识。西餐里，无论头盘、汤还是甜品，都是围绕主菜展开；而传统中餐无论什么菜，最后都要以碳水化合物压轴。家庭烹饪则更加势利，“下不下饭”甚至成了很多菜的评判标准。北方是这样，南方也差不多。
历史上游牧民族与农耕民族间在经济上互补关系的主要内容有朝贡贸易、互市贸易以及战争这种非正常的互补形式。
不懂狼，就不懂游牧民族的精神和*格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。
*人说：靠山吃山、靠海吃海。这不仅是一种因地制宜的变通，更是顺应自然的*式生存之道。从古到今，这个农耕民族精心使用着脚下的每一寸土地，获取食物的活动和非凡智慧，无处不在。
