“拓跋鲜卑”可以造什么句，拓跋鲜卑造句

北魏祭天礼中的夷礼内容主要源于拓跋鲜卑的原始祭天。

记者在盛乐博物馆看到,拓跋鲜卑元素几乎俯拾皆是,其中有拓跋鲜卑走出嘎仙洞,两次南迁定都盛乐(即今和林格尔),在此二度建国,三筑都城等史料。

1980年,考古学者在洞壁发现了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文,*实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。

总而言之，盛乐时期拓跋鲜卑与其他诸部族融合发展的历史，就是游牧文明和农耕文明碰撞、融合的历史。

魏晋时期，拓跋鲜卑祭天权力模式发生了急剧*的演化：从原始部落人人享有的平等祭天权转变为部落酋长的垄断，而后又转化为封建皇帝的独断。

记者在盛乐博物馆看到，拓跋鲜卑元素几乎俯拾皆是，其中有拓跋鲜卑走出嘎仙洞，两次南迁定都盛乐，在此二度建国，三筑都城等史料。

考古学者在洞壁发现了刻有公元北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文，*实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。

盛乐时期拓跋鲜卑历史，是整个拓跋鲜卑历史中重要的一环。

文化上的转变是完成民族融合的重要一步，这种转变促使了拓跋鲜卑民族成员社会心理与社会行为的变化。

公元一世纪，拓跋鲜卑祖先从鲜卑石室出发，南迁大泽，曾在这里长期居留，拉布大林西山古墓群的发现，为追溯鲜卑人的历史足迹提供了有力佐*。