“御器”可以造什么句，御器造句

韩侂胄因父荫入仕，先后担任*门祗候、宣赞舍人、带御器械等。

因此，这两件青花八方烛台很可能是明代御器厂款识书写制度定型前的宣德早期作品。

可编圭臬驾御器；切片机切片机电气控制整齐要紧拖动电机有5台，诀别是：①带锯电机M1，启动*片挽回，切割泡沫塑料，由换取战争器KM1控制；

南原只是这片大陆的一隅，在这片大陆有种人介乎于人与神魔之间，在凡人眼里他们有通天的本事，驾云御器，移星换月，只手遮天，是他们可望不可及的存在。

铁蒺藜 *古代一种*用的铁质尖刺的撒布障碍物。又称蒺藜。有4根伸出的铁刺，长数寸，凡着地均有一刺朝上，刺尖如草木植物“蒺藜”，故名。在古代战争中，将铁蒺藜撒布在地，用以迟滞敌*行动。有的铁蒺藜中心有孔，可用绳串连，以便敷设和收取。战国时期已使用铁蒺藜。秦汉以后，铁蒺藜成为*队中常用的防御器材，除在道路、防御地带、城池四周布设外，部队驻营时，也有营区四周布设。宋代以后铁蒺藜的种类逐渐增多，如布设在水中的“铁菱角”，联缀于木板上的“地*”，拦马用的“蹄”，在刺上涂敷毒*的“鬼箭”等。明代*队广泛使用铁蒺藜。铁蒺藜制造简易，敷设方便。除用铁铸造外，也可以用竹、木、陶代替。2000多年来，它一直是战争中应用的障碍器材。

敦煌汉简中记载了大量关于汉代敦煌郡戍卒的武器装备情况，可分为长兵器、短兵器、远*兵器和防御器具四大类。

南原只是这片大陆的一隅,在这片大陆有种人介乎于人与神魔之间,在凡人眼里他们有通天的本事,驾云御器,移星换月,只手遮天,是他们可望不可及的存在。

韩侂胄因父荫入仕,先后担任*门祗候、宣赞舍人、带御器械等。

《灵兰秘典论》中说："心者君主之官，神明出焉。"…"凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！"…从这个五藏的关系，从这个十二官的关系中，我们可以看到，传统文化、传统中医，虽然的确是道器合一的统一体，虽然，它强调要形气相依，形神合一，但是，总的侧重却在道的一面，神的一面，气的一面。所以，她是一门以道御器，以神御形，以形而上御形而下的学问

乙巳,马天骥资政殿学士、知福州、福建安抚使,吕文福带御器械、淮西安抚副使兼知庐州,官一转。