“对偶”可以造什么句，对偶造句

看书的朋友里比偶高明的很多，兄弟们指点偶，偶求之不得，但若是对偶枉加职责，sorry，请走。

宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到，不那么严格。

本文讨论了二元等重码的对偶距离分布和对偶重量分布.

《野获编》:都城俗事对偶,以“打秋风”。

相近、相补、相衬的对偶形式。

综上所述,汉文学的对偶句式历经了至少两三千年,经由排偶、骈偶、律偶三个阶段,“对称原则由意义推广到声音方面”。

然而，这类方案的直接对偶密钥建立概率较低。

无解的原始问题就会有一个无界的对偶问题。

无界的原始问题也会有一个不可行的对偶问题。

通过研究双对称代数的对偶结构，主要讨论双对称余代数的张量积及双对称代数和双对称余代数之间的对偶关系。

我们公司非常严格，对任何流程的*都近乎吹毛求疵。宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到，不那么严格。

一旦你理解了这一切，你也就不会对偶尔的谎言心存芥蒂了。

这种方法使对偶单纯形法这一理论体系得以完善。

研究其对偶空间，可以使我们对原空间有更好的了解，并且我们得到了在原空间成立的许多*质，可以推广到其对偶空间中去。

严式对偶：要求上下两句字数相等，结构相同，词*相对，平仄相对，不能重复用字。

对命运的哲学思考、对偶然*与必然*的辩*认识，这是王安忆潜意识中存在宿命感的体现。

第四部分是柯尔克孜谚语的修辞特征，其常见的修辞方式有比喻、比拟、夸张、借代、对偶、对比、反问等。

本文给出了强魔*对偶矩阵和矩阵平移积的新概念；研究了这类矩阵的计数问题。

串对：又叫连对，流水对。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。这种对偶句子称为串对。

正对：事物的两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对。

在斗殴故意问题上，文章主张主观上的对偶*仅是对客观斗殴行为的一种说明，这种故意不是本罪主观方面要件中的故意内容。

算法利用螺旋矢量描述空间中的旋转和平移，推导出对偶四元数表示的*运动学方程，同时对载体的姿态、速度进行更新。

这些财富，一旦转归各个家庭私有并且迅速增加起来，就给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个有力的打击。

该模型的动态特*可由对偶微分方程描述，它具有从状态空间内任一初始点找出多个稳定平衡点的能力。

这种对偶句连续运用,又称排偶或骈偶。

其次，在某种凸*假设下，研究严有效意义下鞍点最优*条件、弱对偶*、强对偶*、逆对偶*。

潮剧的唱腔，包括曲牌、对偶曲和小调。

本文讨论了一类多目标广义凸分式规划的对偶定理，其结果是对张吉*的对偶定理的推广。

面目标跟踪采用对偶空间转换算法等方法。

正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

这件三联画对偶发自然和自由意志之间的关系提出了疑问。

对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

分析指出弧标号、节点标号算法在算法原理上是一致的，对偶网络法是对它们的直观化。

欲使结构动力学与控制理论相连接，研究机械振动和电磁振荡的对偶体系是一个重要的措施。

给出了一类带有非退化对称不变双线*型及对称自对偶李代数的分解唯一*的一个充分条件，并讨论此类李代数的特殊*质。

我思考了一下，我可能会,描述成一部分是冒险家，一部分是问题解决者，一部分鲜明的个*，有那么点偏执，还有那么点反对偶像崇拜。

在心理未完全成熟的情况下，无论自我陶醉式的恋爱或是对偶像的崇拜都可能造成心灵创伤，从而增加他们焦虑、抑郁的风险。

反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。.

骈文的写作需要很多技巧,比如一定要讲究对偶.

一个阈函数的对偶函数及反函数也是一个阈函数。

在野蛮时代高级阶段，在对偶婚制和一夫一妻制之间，*入了男子对女奴隶的统治和多妻制。

讨论了偏序线*空间的代数对偶空间上的端单调线*泛函的延拓*。

利用格上半群的对偶同构这一工具，研究格上半群的一些*质，并给出格上半群构成格群的一个充分且必要条件。

指出热力学关系具有勒让德变换的对偶对称*。

本文提出了寻求非线*演化方程的对偶算子的待定系数法。

这样通过量子计算机选排列数，利用对偶*，对称*，守恒*等等*质，他们根本不需担心怡飞姑娘能飞到哪里去。

反对：前后两个句子的意思相反的对偶句子叫反对。

同时对其对偶问题进行了研究，给出了相应的弱对偶定理和强对偶定理。

在**力学求解新体系中，将对偶向量进行重新排序后，提出了一种新的对偶微分矩阵，对于有一个方向正交的各向异*材料的三维**力学问题发现了一种新的正交关系。