“沈君山”可以造什么句，沈君山造句

沈君山向飞笑天一眨巴眼，问道:“你看这样如何？”。

她自知这些日子来对沈君山态度不善，这次沈君山不假公济私来找自己的麻烦就要谢神了，若是有什么闪失落在他手里，想必他一定不会手下留情。

飞笑天的落漠一闪而逝,马上又恢复了往日的狂浪神气,向沈君山道:从今日起,你便在此清修罢。

他自恃内功外力都颇有造诣,而沈君山毕竟年幼力弱,这一把抓住,必定十拿十稳。

第二年我留学了，点名簿上还是有我的名字，每次点名似乎也有人应到，周教授也不多深究，学年完了给这位在美国的沈君山七十分，那真是大学教育的黄金时代！沈君山

这时沈君山才惊觉，自己真的已经不在雪歌魂界当中，只见四周岩壁峭峻，身边草褥炊锅，正是飞笑天安排自己清修入定的那个石洞。

按说诸公朴一行散修聚在一起只为救世济民,与沈君山、洛久诚这样的人相比,他们修为既低,又没有什么珍稀的仙品可供交易,之前根本没想过要来蓬莱仙*。

在今天这个凡事讲究现代化的时代，"老"是不容易的：老妻、老酒、老友。。。。。。一老就有一种可以共享的nostalgia，那是别有一番醇味的，我和燕谋作伴正式打牌大概不超过百副，但做伴的时候，年华方茂，正是有本钱可以自豪荒唐、嘲笑正经的时候。沈君山

沈君山向飞笑天一眨巴眼，问道:“你看这样如何？”[]。

对于之前二人云泥之差的距离，现在突然因为一丝希望，将沈君山将死的眷恋再次点燃了起来。

近来，类似的消息听多了渐渐也就习以为常，“生而为觉兮，死则归兮”也不过如此，“达观”一词的解释就是如何对无可奈何事作无可奈何的接受。沈君山

理*和信仰是人类本*中的两部分。科学是理*具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实*。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之*出来，成为一般*的伦理道德。沈君山

既然知道了沈君山是一名散修，便少了各门派间的客套和拘束，姚直木谈吐得体、举止大方，令沈君山艳羡不已，心中好感度急飚。

第二年我留学了，点名簿上还是有我的名字，每次点名似乎也有人应到，周教授也不多深究，学年完了给这位在美国的沈君山七十分，那真是大学教育的黄金时代！

粉裳少女这才发现沈君山安危站立，行若无事，惊道:“啊！这个人……在直木哥你撼天锤的范围之内，居然……”。

沈君山向飞笑天一眨巴眼,问道:“你看这样如何?”。