“于吾”可以造什么句，于吾造句

庞统惊曰："吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。"。

如有来世，何引忘川？ 游于长野，安于吾乡。

当擎尔手中长剑！一剑撕开这横亘你眼前的天与地！父母之殷切期望绊于吾身？斩！兄友之手足爱意绊于吾身？斩！女儿之一腔情思绊于吾身？斩！世人之喜怒哀哭爱怨嗔痴绊于吾身？哈哈哈哈哈，斩斩斩斩斩斩！”

吾等皆知*东六郡,生灵无限;若罹兵革之祸,必有归怨于吾,故决计请降耳。

说着他把第二张纸给了唐太斯，那上面也有一些残缺的句子，爱德蒙读道：——二十五日，吾受教皇圣下亚恐彼或不满于吾捐衔所令吾与红衣主教同一之命运（彼二人系惟一继承人，吾侄葛陀·斯悉并曾与吾同往游览之中）埋藏余所有之全部金玉；

老年人的巨眼看尽了一切过去与一切现代生活的变迁,也有许多是浅薄的,也有许多对于吾们人生具有真理的意义。吾们对于进步略有些取冷笑的态度,吾们也有些懦弱,原来吾们是老苍苍的*了。吾们不喜在球场上奔驰突骤以争逐一皮球,吾们却欢喜闲步柳堤之上与鸣鸟游鱼为伴。

今风尘碌碌，一事无成，忽念及所历所有之英豪，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于吾之上。

将有望于吾辈临风啸咏，舒泄其精灵耶？赏宜夜饮，燃蜡则不如坐月之妙矣。

许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于*之政教，即系忠于*之文明。

们小里小下如气想人，过个界里为不交唯我淡泊，趋界里为不是叫于吾心如此，们小里小一打道那了可知

吾之所以然乃吾思所致；建于吾思，成于吾思。若人之言行皆鉴于纯静之思想，福将至而如影随形。

岂知上天玩笑于吾，使我妻子患死症。

人类文化虽根于本能却大体出于吾人后天之制作。

宜调息净心，常如*雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣

人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一份子。象一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的**，而是用较清明的眼力。吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者。吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。丧失了进步与国力，吾们还是很悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。

祖国请放心，这里一切“良好”：窃职以为美在*上保持极度分化，这必将有助于吾国赶超美帝，一举成为世界上牛逼死的经济体和国家。

倘若吾以人之姿态与以弗所之兽类相搏，而死者不能更生，则于吾何益？

将有望于吾辈临风啸咏,舒泄其精灵耶?赏宜夜饮,燃蜡则不如坐月之妙矣。

庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”

乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

传于吾辈门人，诸生须当敬听； 自古人生于世，须有一计之能。 吾辈既务斯业，便当专心用功。 以后名扬四海，根据即在年轻。